The Story of Civilization 01

Если мы определяем религию как поклонение сверхъестественным силам, то должны сразу же заметить, что у некоторых народов религия, по-видимому, вообще отсутствует. Некоторые племена пигмеев в Африке не имели никаких наблюдаемых культов или обрядов; у них не было ни тотемов, ни фетишей, ни богов; они хоронили своих мертвых без церемоний и, похоже, не обращали на них никакого внимания; у них отсутствовали даже суеверия, если верить невероятным путешественникам.96a Карлики Камеруна признавали только злобные божества и ничего не делали для их умиротворения, считая, что пытаться бесполезно. Ведды Цейлона не пошли дальше признания возможности существования богов и бессмертных душ; но они не возносили молитв и не приносили жертв. На вопрос о Боге они отвечали с таким же недоумением, как и последний философ: "Он на скале? На белом холме? На дереве? Я никогда не видел бога!"96b Североамериканские индейцы представляли себе бога, но не поклонялись ему; подобно Эпикуру, они считали его слишком далеким, чтобы заниматься своими делами.96c Один индеец из племени абипоне дал отпор искателю метафизики в вполне конфуцианской манере: "Наши деды и прадеды созерцали землю в одиночестве, заботясь лишь о том, есть ли на равнине трава и вода для их лошадей. Они никогда не беспокоились о том, что происходит на небесах и кто является создателем и правителем звезд". Эскимосы, когда их спрашивали, кто создал небо и землю, всегда отвечали: "Мы не знаем".96d Одного зулуса спросили: "Когда вы видите, как восходит и заходит солнце, как растут деревья, знаете ли вы, кто их создал и управляет ими?" Он ответил просто: "Нет, мы видим их, но не можем сказать, как они появились; мы полагаем, что они появились сами по себе".96e

Такие случаи исключительны, и старое мнение о том, что религия универсальна, в значительной степени верно. Для философа это один из выдающихся фактов истории и психологии; он не довольствуется тем, что все религии содержат много глупостей, а увлекается проблемой древности и устойчивости веры. Каковы источники несокрушимого благочестия человечества?

1. Источники религии

Страх - Чудо - Мечты - Душа - Анимизм

Страх, как говорил Лукреций, был первой матерью богов. Страх, прежде всего, смерти. Первобытная жизнь была сопряжена с тысячей опасностей и редко заканчивалась естественным угасанием; задолго до наступления старости насилие или какая-то странная болезнь уносила подавляющее большинство людей. Поэтому ранний человек не верил в то, что смерть может быть естественной;97 Он приписывал ее действию сверхъестественных сил. В мифологии коренных жителей Новой Британии смерть приходила к людям по ошибке богов. Добрый бог Камбинана сказал своему глупому брату Корвуве: "Спустись к людям и скажи им, чтобы они сбросили свои шкуры; так они избегут смерти. А змеям скажи, что отныне они должны умереть". Корвува перепутал послания: змеям он передал секрет бессмертия, а людям - смертный приговор.98 Многие племена считали, что смерть наступает из-за усыхания кожи и что человек станет бессмертным, если только сможет линять.99

Страх смерти, удивление перед причинами случайных или непонятных событий, надежда на божественную помощь и благодарность за удачу - все это вместе порождало религиозную веру. Чудеса и тайны были особенно связаны с сексом и снами, а также с загадочным влиянием небесных тел на землю и человека. Первобытный человек удивлялся призракам, которые он видел во сне, и приходил в ужас, когда видел во сне фигуры тех, кого считал мертвыми. Он хоронил своих мертвецов в земле, чтобы они не вернулись; он хоронил вместе с трупом продукты и товары, чтобы они не вернулись и не прокляли его; иногда он оставлял мертвецам дом, в котором наступила смерть, а сам переходил в другое убежище; в некоторых местах он выносил тело из дома не через дверь, а через отверстие в стене, и быстро трижды обносил его вокруг жилища, чтобы дух забыл вход и никогда не преследовал дом.100