The War on the West

Поскольку по всей стране насчитывается почти пять тысяч номинально церковных школ, отчет рекомендует всем начальным и средним школам "разработать широкий учебный план по религии с особым упором на продвижение расовой справедливости". Все они должны отмечать "Месяц черной истории, чествовать различных святых и образцы (современные англиканские святые/мученики)". И богословие церкви тоже должно измениться. Учебная программа для ординариев должна включать участие в "вводном модуле по черной теологии". Они должны "разнообразить учебный план", "разработать действенный план по увеличению расового разнообразия" и "официально принять воскресенье расовой справедливости в феврале каждого года". Все это будет контролироваться созданием "Отдела расовой справедливости", который будет финансироваться в наше безденежное время "в первую очередь на пятилетний срочный срок".

Почему Церковь веры так себя ведет? Ведь другие религии не смотрят на свои общины и не спрашивают, почему они не более разнообразны. Не похоже, чтобы другие религии стремились прогнать своих приверженцев. Тем не менее, Церковь веры поступает именно так, несмотря на то, что не похоже, чтобы церковь была абсолютно переполнена людьми, желающими присоединиться к ней. Тем не менее, церковь продолжает пытаться навязать себе новую демографию и веру. В отчете говорится, что те рукополагаемые, которые все же пройдут этот путь, должны быть вынуждены изучить "основные теологические предположения, формирующие расовую справедливость, такие как евроцентризм, христоцентризм и нормативность белых". В докладе подчеркивается необходимость "деколонизации теологии, экклезиологии и, возможно, пересмотра официального учения Церкви, которое следует предвзятой теологической системе ценностей". И, конечно же, в докладе утверждалось, что для движения вперед необходимо вновь вернуться к вопросу о рабстве. Она должна снова "признать, покаяться и предпринять решительные действия для решения проблемы позорной истории и наследия участия Церкви ЕХ в исторической трансатлантической работорговле". В начале протестов BLM 2020 года статуя британского филантропа XVII века и инвестора в работорговлю Эдварда Колстона была свергнута с постамента в городе Бристоль и столкнута в гавань. Церковь ЕХ заявила, что "движение BLM и, в частности, сброс статуи Колстона в доки Бристоля пролили новый свет и привнесли необходимую срочность в рассмотрение Церковью ЕХ своего собственного оспариваемого наследия". В отчете ясно сказано, что церкви придется снести памятники и статуи, которые беспокоят современный разум, поскольку "наши церкви должны быть гостеприимными местами для всех, и мы должны разобраться с любой частью церковного здания, которая может причинить боль или оскорбление".

В заключение следует отметить, что сама церковь должна измениться. Одним из "барьеров на пути к инклюзии" для людей из "UKME" стала проблема "культурной ассимиляции" в церкви, "где, как считается, нет или почти нет места для культурного самовыражения за пределами нормативной культуры, в которой преобладают белые представители среднего класса". Очевидно, что от общин UKME "ожидают отказа от собственного культурного наследия и нынешнего самовыражения в пользу традиционных подходов принимающей стороны". Таким образом, говорится в докладе архиепископов, будет проще, если принимающая сторона откажется от своего собственного наследия, работая вместе с "BLM и другими заинтересованными группами", чтобы способствовать изменениям. Это должно включать в себя демонтаж статуй и памятников, которые были проверены как находящиеся не на той стороне исторического разделения, что приведет к видению того, что перегруженное духовенство должно будет прочесывать свои церкви в поисках неправильных статуй.

Одна из самых странных вещей при чтении подобных документов заключается в том, что они показывают институт, который поддался самой негативной интерпретации самого себя. Англиканское общение - это естественно разнообразное сообщество, объединяющее сорок одну провинцию из разных уголков земного шара. Многие из самых ярких (возможно, единственные) церквей Англиканской церкви находятся в Африке. И когда я проводил время с христианскими общинами там, в таких странах, как Нигерия, я никогда не видел, чтобы они подвергались расизму со стороны белых людей. Я видел только глубоко искренних верующих в Евангелие, которое когда-то принесли им миссионеры из европейских церквей. Теперь учреждения, в которых когда-то преподавалось это Евангелие, заняты проповедью другого Евангелия. Они говорят всему миру, что они расисты и что они должны измениться. Это история, которая, как отметил другой бывший епископ Церкви ЕХ, Майкл Назир-Али, провозглашает веру церкви в критическую расовую теорию, а не в Христа.

Как сказал Назир-Али, церкви нет нужды поддаваться этой новой религии. Ведь у нее есть своя прекрасная история.