The War on the West

Неизбежно аудит пришел и к ставшим уже традиционными выводам. Одним из препятствий для решения проблемы "системного расизма" в церкви является то, что люди "начинают защищаться", когда системный расизм "называют проблемой". Здесь работает диангелоизм: лучший способ для церкви не быть расистской - это не беспокоиться, когда ее обвиняют в институциональном расизме. В другом месте он приходит к выводу, что все ответы должны включать "многогранный подход", который должен включать "возмещение ущерба и перераспределение богатства". Однако он предупреждает, что это должно быть сделано без усугубления "проблем расизма и доминирующей культуры белых".

Предстоящая работа для епископалов кажется невероятно изнурительной. Но они продолжают подчеркивать, что готовы к ней. "Полностью вовлеченные лидеры с глубоким пониманием системного расизма", очевидно, должны подчеркнуть "необходимость принять тот факт, что работа по борьбе с расизмом никогда не делается раз и навсегда". Придется "долго ждать". Но, как говорится в разделе "Рекомендации", многое еще предстоит сделать. Церковь должна развивать "антирасистское лидерство", думать о "взаимообусловленности" и противостоять "рычагам власти". Самое важное - "продолжать просвещать все белые или преимущественно белые общины по вопросам расизма и истории белизны". Также очевидно, что "Епископальная церковь в своих ресурсах по борьбе с расизмом должна изменить язык, чтобы отразить оба способа, которыми белые люди привилегированы и умалены культурой превосходства белой расы и расистскими системами". В то же время следует продолжать поощрять возмещение ущерба "и на местном уровне". Тем временем церковь может "разрабатывать эффективные меры для общин, находящихся в разных точках лабиринта или, выражаясь антирасистским языком, в диапазоне от эксклюзивного клуба до антирасистской организации". Работа по борьбе с расизмом и расовому исцелению не может быть подходом, основанным на готовых рецептах, и требует динамичности, подвижности и множества точек входа".

Как и Англиканская церковь, Епископальная церковь в США в последние годы переживает головокружительное падение численности своих прихожан. Как и в Англиканской церкви, ее скамьи не только пустеют, но и стареют. Как и церковь по другую сторону Атлантики, она провела большую часть 2020-21 годов, буквально закрыв двери для своей оставшейся паствы. И, как и Англиканская церковь, она выбрала именно этот момент, чтобы обругать оставшихся прихожан за то, что они слишком белые, заявить, что они являются членами общины, которая "институционально расистская", и предположить, что ответ на все проблемы церкви, которые она считает возможными, заключается в чтении лекций о расизме оставшимся прихожанам.

Старое Евангелие едва различимо во всем этом. А вот новое Евангелие, несомненно, можно. Когда-нибудь оно может стать всем, что осталось.

Католицизм

Кто-то может сказать, что именно этого можно ожидать от остатков Англиканской и Епископальной церквей и что есть другие, более серьезные церкви, которые не стали бы опускаться до таких модных стандартов. Однако даже та церковь, которая гордится тем, что меньше всего склонна прогибаться или идти в ногу со временем, - Римская католическая церковь - в равной степени способна поддаться новой религии нынешней эпохи. В июне 2020 года католический священник Массачусетского технологического института - преподобный Дэниел Патрик Молони - в разгар протестов разослал католической общине университета письмо с предупреждением о том, что убийство Джорджа Флойда, возможно, не имело ничего общего с расизмом. Он также поставил под сомнение характер Флойда, учитывая его предыдущие судимости за насилие. Он сказал, что, хотя Флойд не должен был быть убит полицейским, сам Флойд "не вел добродетельную жизнь". Он написал: "Большинство людей в стране рассматривают это как акт расизма. Я не думаю, что мы это знаем". Говоря о полицейском насилии, Молони предостерег от того, чтобы считать расизм главной проблемой американской полиции. И снова: "Я не думаю, что мы это знаем", - написал он. Полицейские "постоянно имеют дело с опасными и плохими людьми, и это часто ожесточает их", - сказал он.

Неизбежно сообщение просочилось наружу, и толпа набросилась на него. Небольшое количество людей в сообществе Массачусетского технологического института выразили обиду по поводу содержания письма. Вице-президент и декан по студенческой жизни заявила, что "сообщение отца Молони вызвало глубокую тревогу". Она обвинила Молони в "обесценивании и уничижении личности Джорджа Флойда" и в неспособности признать "системный расизм". И католическая церковь решила уступить новому Евангелию. Архиепархия Бостона быстро дистанцировалась от комментариев, а Молони принес извинения за причиненную им боль. Архиепархия также попросила Молони немедленно покинуть свой пост.

 

ПОСЛЕДСТВИЯ