thessalonians_1.p65

об образе здоровой растущей церкви, 3) пасторская тема о примере деятельности служителя, 4) эсхатологическая тема о будущих событиях как надежде Церкви и 5) миссионерская тема

о благовестии и основании церквей.

Проблемы толкования

Наибольшие трудности при понимании данного послания связаны с местами эсхатологи

ческого характера: 1) грядущий гнев (1:10; 5:9), 2) возвращение Христа (2:19; 3:13; 4:15; 5:23), 3) Восхищение Церкви (4:13 18) и 4) значение и время Дня Господня (5:1 11).

План

I.

Приветствие Павла (1:1)

II.

Личные размышления Павла (1:2–3:13)

А. Благодарение за церковь (1:2 10)

Б. Напоминание для церкви (2:1 16)

В. Заботы церкви (2:17–3:13)

III. Практические наставления Павла (4:1–5:22) А. О нравственной чистоте (4:1 8)

Б. О дисциплине в жизни (4:9 12)

В. О смерти и Восхищении (4:13 18)

Г. О святой жизни и Дне Господнем (5:1 11)

Д. Об отношениях в церкви (5:12 15)

Е. Об основах христианской жизни

IV. Благословение Павла (5:23, 24)

V.

Прощальные замечания Павла (5:25 28)

1843

1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 1:9

Ïðèâåòñòâèå

ÃËÀÂÀ 1

5

1

потому что gнаше благовествование у

Павел и aСилуан и Тимофей —

1 a 1Ïåò. 5:12

вас было не в слове только, но и в силе

b Äåÿí. 17:1-9

h

1 ÍÃ îïóñêàåò îò

и во Святом Духе, iи со многим удос

церкви bФессалoникской в Боге

Áîãà Îòöà è Ãîñ-

товерением, как вы сами знаете, каковы

ïîäà íàøåãî

Отце и Господе Иисусе Христе:

Èèñóñà Õðèñòà

были мы для вас между вами.

2 c Ðèì. 1:8; 2Ôåñ.

6 И jвы сделались подражателями

1:3

благодать вам и мир 1от Бога Отца 3 d Èí. 6:29 e Ðèì. нам и Господу, приняв слово при мно

нашего и Господа Иисуса Христа.

16:6

гих скорбях kс радостью Духа Святаго, 4 f Êîë. 3:12

7

5 g Ìê. 16:20

так что вы стали образцом для всех

Äîáðûé ïðèìåð

h 2Êîð. 6:6 i Åâð.

верующих в Македонии и Ахаии. 8 Ибо

2:3

2 Всегда cблагодарим Бога за всех 6 j 1Êîð. 4:16; 11:1

от вас lпронеслось слово Господне не

вас, вспоминая о вас в молитвах наших,

k Äåÿí. 5:41;

только в Македонии и Ахаии, но и mво

13:52; 2Êîð. 6:10;

3 непрестанно памятуя ваше dдело веры

Ãàë. 5:22

всяком месте прошла слава о вере вашей

и eтруд любви и терпение упования на 8 l Ðèì. 10:18

в Бога, так что нам ни о чем не нужно

m Ðèì. 1:8; 16:19;

Господа нашего Иисуса Христа пред

2Êîð. 2:14; 2Ôåñ.

рассказывать. 9 Ибо сами они сказыва

Богом и Отцем нашим, 4 зная fизбрание

1:4

ют о нас, nкакой вход имели мы к вам, 9 n 1Ôåñ. 2:1

ваше, возлюбленные Богом братия;

o

o 1Êîð. 12:2

и как вы обратились к Богу от идолов,

1:1 Павел Биографические подробности о бывшем

Автора, поэтому он также называет его «благовестием

Савле из Тарса (Деян. 9:11) содержатся в Деян. 9:1 30; Божиим» (2:2, 9; Рим. 1:1). Поскольку спасение стало воз

11:19–28:31; см. пояснение к Рим. 1:1. Автобиографичес

можным благодаря Господу Иисусу, он также называет его

кие сведения см. 2Кор. 11:16–12:10; Гал. 1:11–2:21; Флп.

«благовествованием Христовым» (3:2). в слове только Оно

3:4 6 и 1Тим. 1:12 17. Силуан Сотрудник Павла во втором

должно было прийти в слове (ср. Рим. 10:13 17) и не толь

миссионерском путешествии (Деян. 15 18), позднее секре

ко в слове, но и в силе Святого Духа (ср. 1Кор. 2:4, 5) и в

тарь Петра (1Пет. 5:12), называемый также Силой. Тимо

свершении (ср. Ис. 55:11). каковы Благовествование под

фей Любимый ученик Павла (Флп. 2:17 23), участник вто

тверждалось жизнью проповедников. Примерная жизнь

рого и третьего миссионерских путешествий, был при Павле

Павла была раскрытой книгой для всех, утверждая доверие

во время его заточения в Риме (Флп. 1:1; Кол. 1:1; Флм. 1).

к силе и благодати Божьей в деле искупления со стороны

Позднее он служил в Ефесе и провел некоторое время в

грешников (см. пояснение к 2Кор. 1:12).

тюрьме (Евр. 13:23). Первое послание Павла Тимофею, 1:6 подражателями Фессалоникийцы стали третьим

служившему в церкви в Ефесе, содержало наставления о

поколением в подражании Богу. Первым был Христос, вто

жизни церкви (ср. 1Тим. 3:15). Во втором послании Павел

рым — Павел, третьим — Фессалоникийцы (1Кор. 4:16; призвал Тимофея быть твердым и верно проповедовать

11:1). радостью Духа Святого Ср. Рим. 14:17. Радость по

слово, поскольку сам он ожидал скорую смерть и готовился

среди страданий свидетельствовала о реальности их спа

передать свое служение Тимофею (2Тим. 4:1 8). Бога

сения, которое включало исполнение Духом Святым (1Кор.

Отца… и Господа Иисуса Христа Поскольку первые об

3:16; 6:19).

ращенные Павлом были из Иудеев, он совершенно ясно

1:7 образцом Переведенное так с греч. слово означало

сказал, что эта церковь не есть иудейское собрание, а цер

печать или штамп для чеканки монет. Павел хотел, чтобы

ковь, собранная во имя Иисуса, Сына Божия (Деян. 17:2, 3), Фессалоникийцы были образцовыми верующими, оставля

Который есть Господь Бог и Мессия. Акцент на равенство

ющими свою духовную отметку на других людях. Македо

между Богом и Иисусом Христом включен в приветствие

нии и Ахаии Это две принадлежавшие Риму греческие