Читаем Тибетская книга мертвых полностью

Подтверждает тобою сказанное слово.

Твои слова меня так сильно взволновали.

Страданья старости действительно огромны.

Ты стар и опытен,

Скажи правдиво, есть ли метод,

Чтобы преодолеть весь этот ужас смерти?»

И снова улыбнулся старец:

«Да, методы такие есть,

И не совсем они трудны.

Умрут все, кто рожден,

До старости немногие дотянут.

Чтоб жить без смерти, надо обладать

Бессмертия напитком легендарным[502].

Его ж достать довольно трудно.

Все величайшие былого опочили:

Будды, бодхисаттвы, святые и цари.

Добродетельные и грешные,

Все однажды предстали перед смертью.

Разве отличен ты от них?

Однако если путь духовный совершаешь,

То в возрасте любом ум в радости пребудет.

И когда смерть придет, ты как ребенок будешь,

Что радостно в отцовский дом вернулся.

Сам Будда не поведал

Ученья глубже этого.

Вот сокровеннейший совет тебе скажу,

От сердца, не от уст:

В твоих руках твоя судьба,

Ты должен следовать призывам сердца глубочайшим».

На это юноша ответил:

«Действительно, ты прав. Но прежде,

Чем предаться той практике усерднейшей,

Хотел бы я узнать, как быть с моей семьей.

Мой дом, владения, дела закончить надо.

Вернусь, и снова мы с тобой поговорим».

Тут проворчал старик:

«Пустое говоришь ты,

Я раньше так же думал,

Откладывая практику на завтра.

Заботы вырастают, как борода мужчины:

Сколько ты ни бреешь, растет все пуще.

Проходят годы, а заботы никогда

Не кончатся, я знаю.

Откладывать – обманывать себя[503].

Коли откладывать собрался, забудь

Надежду о духовном совершенстве,

Тогда напрасен разговор наш.

Вернись в свой дом,

Оставь же старика предаться

Созерцанью в мире и покое».

Тут юноша воскликнул пораженный:

«Не будь же столь суров, о старец,

Ведь было б безрассудно мне так просто

От всех занятий жизни отказаться!»

На что ответил старец:

«Да, мне ты можешь так сказать,

Но Смерти Властелин, что к нам приходит с юга[504],

Смотреть не станет на твои дела.

Поди, поговори-ка с ним!

Когда придет он за тобой,

Не спросит, молод или стар,

Высок иль низок, беден иль богат, готов иль нет.

Всех он идти заставит,

Оставив позади незавершенный труд.

Нить жизни вдруг порвется,

Как веревка, что под тяжелым грузом.

Нет времени для составленья планов,

А умереть без истинного знанья —

В беспомощности полной умереть.

И в тот момент иначе будешь думать

О важности забот мирских и дел.

Не будет ли полезней

Сейчас иначе думать,

Пока осталось время для спасенья?

Но редки в этом мире советы мудрые,

А следующих им сочтешь по пальцам».

При этом юноша преодолел свои сомненья,

Простерся перед старцем, говоря:

«Ни высший гуру на красивом троне,

Ни величайшие ученые иль йоги

Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие переводы и комментарии

Тибетская книга мертвых
Тибетская книга мертвых

«Тибетской книгой мертвых» в европейской культуре определяют сакральную книгу буддизма «Бардо Тхёдол». Этот текст – традиционный (буддистский) взгляд на потустороннее. Примечательно то, что взгляд этот вне концепций смерти, тем более умирания как процесса земной жизни. Буддизм, в принципе, чужд концепций – это не религия, в понимании европейского единобожия, Будда, в смысле абсолюта, не имеет отношения к Богу, и между тем природа его божественна, ибо Будда перешагнул время как понятие, не имея к тому желания. Время, как река, и Будда, как середина текущей воды. Именно в этом месте, в середине, – река стоит. «Тибетская книга мертвых» как концепция оказала значительное влияние на формирование научных взглядов Карла Г. Юнга, теорию психоанализа и всю современную психологию.В корпус текстов книги вошло исследование тибетолога Глена Мулина «Смерть и умирание в Тибетской традиции», представляющее собой опыт осмысления тибетских представлений о mortem, что, безусловно, украшает настоящее собрание текстов.

Глен Мулин

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература