Тибетская книга мертвых

Короче, пусть не будет у него привязанности к каким-либо объектам чувственного опыта, но будет счастливая возможность радоваться объектам пяти чувств так, чтобы быстрее достичь чистого наивысшего Пробуждения.

О благородный, что ушел из жизни,

Ты должен оставить позади всех родственников и друзей.

Не привязывайся к ним, но приготовься

Встретиться с безграничной добротой.

Не привязывайся к пяти сферам чувств,

Но пусть будет у тебя счастливая возможность

Радоваться объектам чувств

Как средствам достижения наивысшего Пробуждения.

Да очистятся твои тело, речь и мысль

Наивысшим драгоценным светом,

Исходящим от высокого поля сокровищ:

Будды, Дхармы и Сангхи.

Да пройдешь ты быстро пять путей,

Ведущих к наивысшему Пробуждению:

Пути накопления добродетели,

Упражнения в йоге, просветления, созерцания и

Несравненный путь учебы.

Да достигнешь ты этого пятого пути,

Что за пределом всех помрачений,

Пути конечного освобождения.

Да очистишь ты все дурные побуждения

И достигнешь стадии совершенства.

В этом месте исполняющий ритуал должен зародить уверенность в том, что покойный определенно принял перерождение в Сукхавати, Чистой Земле Радости.

Ранее в ходе ритуала труп становится вместилищем всей дурной кармы, грехов и духовных помрачений покойного, и таким образом сознание покойного отделяется от всех недостатков и отрицательных свойств. Поэтому труп как вместилище всего дурного от покойного есть то, что должно быть истреблено огнем мудрости. Медитируя таким образом, учитель возглашает:

О сын благородных родителей, удели мне

свое внимание.

Ты, что умер и покинул нас, услышь меня теперь.

Пылающий огонь пяти мудростей Будды

Уничтожает как горючее пять твоих загрязненных скандх.

О сын благородных родителей, удели мне

свое внимание.

Ты, что умер и покинул нас, услышь меня теперь.

Пылающий огонь четырех сосредоточений

Уничтожает как горючее пять твоих загрязненных элементов.

О сын благородных родителей, удели мне

свое внимание.

Ты, что умер и покинул нас, услышь меня теперь.

Пылающий огонь сострадательной бодхичитты

Уничтожает как горючее шесть твоих загрязненных сил восприятия.

О сын благородных родителей, удели мне

свое внимание.

Ты, что умер и покинул нас, услышь меня теперь.

Пылающий огонь шести мудрых дакини

Уничтожает как горючее шесть загрязненных объектов восприятия.

О сын благородных родителей, удели мне

свое внимание.

Ты, что умер и покинул нас, услышь меня теперь.

Пылающий огонь трех тел Будды

Уничтожает как горючее твои тело, речь и мысль.

Ради блага всех живых существ,

Пусть сей же момент покойный достигнет

Трех совершенных тел Будды

И пяти запредельных мудростей.

Почтительно склоняюсь перед Вайрочаной, буддой сияющей формы,

Он, являющий мудру высшего Пробуждения,

Чье ваджрное тело – мудрость Дхармадхату,

Преображает пространство неведения в мудрость сияющей пустоты.

Почтительно склоняюсь перед Ваджра Акшобхьей, бесстрастным

буддой,

Он, являющий мудру подавления зла,