Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Б соответствии со взглядами Бон, значение имеет лишь то, насколько свободными вы сами себя чувствуете. А чтобы осознать это, вам прежде всего нужно стать честными с самими собой относительно того, от чего вы на самом деле хотите освободиться. Таким образом вы узнаете, что не дает вам продвинуться в жизни. Это может быть некое чувство, какой-то человек или ситуация. Очень важно знать, что это такое, потому что те препятствия, что стоят перед вами в жизни, и есть ключи к свободе, и они укажут вам правильное направление пути вперед.

Ниже вы увидите несколько вопросов, на которые вы можете ответить, если хотите обрести понимание того, что именно может мешать вам освободиться.

Чувствуете ли вы себя под властью эмоций или обстоятельств в вашей жизни?

Возвращаются ли время от времени те старые проблемы, с которыми, как вам казалось, вы уже справились?

Страдаете ли вы от разбитых чувств, которые вам трудно излечить?

Боитесь ли вы потерять партнера или детей?

Легко ли вы пугаетесь тяжких событий, происходящих где-то в мире?

Тревожитесь ли вы из-за денег?

Мучает ли вас одиночество?

Горюете ли вы по собственным неудачам, или из-за смерти любимого?

Кажется ли вам, что жизнь мешает всем вашим попыткам достичь успеха?

Ощущаете ли вы себя под властью гнева или зависти?

Боитесь ли вы смерти?

Боитесь ли вы нищеты?

Боитесь ли вы неудачи?

Боитесь ли вы испытать успех и полюбить?

Все эти чувства и страхи существовали в древнем Тибете точно так же, как существуют в современном мире. Если вы ответили «да» на один или более вопросов, как это бывает в большинстве случаев, — значит, ваша личная внутренняя свобода ограничена. И по отношению к вам эти вопросы как раз и указывают, в какой области лежат ограничения. Страх, сожаления, гнев, зависть, печаль и тревога могут перекрыть путь к внутренней свободе. Как только вы определили, что именно не дает вам продвинуться вперед, вы можете приняться за упражнение Пробуждения Пяти Защитников, чтобы отчистить препятствия и обрести внутреннюю свободу.

Эти четырнадцать видов свободы были определены мастерами Бон 1800 лет назад, после двухсот лет непрерывной медитации. Мастера задали себе вопрос: что могло бы понадобиться каждому из нас, чтобы жить счастливо в материальном мире. Они знали, что далеко не каждый может стать великим духовным мастером, но что каждый может достичь духовного и материального счастья. И эти четырнадцать видов свободы охватывают все ваши нужды, все стороны вашей жизни.

Считается, что для того, чтобы достичь всех четырнадцати свобод, может не хватить и целой жизни. Большинство из нас имеют одни из них, но не обладают другими. Определите ту, которой, по вашему мнению, вам недостает, и начинайте над ней работать. Все четырнадцать свобод могут быть достигнуты при помощи упражнения, которое вы найдете чуть дальше, — упражнения Пробуждения Пяти Защитников. Воспользуйтесь им, чтобы взрастить ту свободу, в которой вы больше всего нуждаетесь, а потом двигайтесь вперед, по очереди обретая и другие виды свободы.

Четырнадцать видов свободы таковы:

1. Финансовая свобода

2. Эмоциональная свобода

3. Интеллектуальная свобода

4. Свобода от негативно влияющих индивидов

5. Сексуальная свобода

6. Политическая и физическая свобода

7. Свобода выбирать пищу

8. Свобода давать своим детям то образование, какое вам хочется

9. Свобода принимать любую веру

10. Свобода от боли, гнева и страдания

11. Свобода жить так, как хочется, как вам подходит

12. Свобода знать, что вы можете изменить свою жизнь, если вам вздумается

13. Духовная свобода, организующая вашу жизнь

14. Свобода понимания и заботы

1. ФИНАНСОВАЯ СВОБОДА

Эта форма свободы позволяет вам делать многое и иметь возможность выбирать. Это тот тип свободы, которого хочет большинство людей, поскольку они думают: это решит все их проблемы. Конечно, это не так, но определенные выгоды в такой свободе есть.

Однако финансовая свобода, какой бы важной и значимой она ни казалась, составляет лишь маленькую часть вашей жизни. Нет ничего неправильного в том, чтобы искать финансовой свободы, но никогда не позволяйте себе отождествлять себя с ней, потому что таким образом вы попадетесь в ловушку и потеряете возможность найти истинную внутреннюю свободу, гораздо более ценную.

2. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ СВОБОДА

Эмоциональная свобода означает чувствовать, что вам хочется, принимать любые чувства, когда они возникают, и следовать порывам. Мы слишком часто ощущаем себя связанными различными суждениями и правилами, относящимися к нашим эмоциям: «Я не должен гневаться», «Мне следует выразить огорчение», «Ненавижу печаль». Без таких ограничений мы обретаем свободу чувствовать то, что чувствуем, спокойно воспринимая собственные эмоции.

Однако эмоции, как мысленные энергии, имеют свои пределы, и они могут завлечь нас слишком далеко. Они принадлежат к миру реакций обыденного ума, и они могут захватывать и привязывать к себе. Если же вы привыкли к эмоциям, как к наркотику, вы уже никогда не обретете эмоциональную свободу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика