Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Люди во всем мире и в течение всей истории человечества искали и ищут свободы, борются за свободу, ведут переговоры о свободе и умирают за свободу. Свобода — это и вполне реальное состояние бытия, и идеальное состояние духа тоже. Это и право говорить и делать то, что нам нравится, и способность духовного взлета. На Западе царит свобода, которой завидуют многие в мире, и в то же время там мы видим такое отсутствие свободы, которое постоянно держит людей в состоянии тоски и стремления.

Запад склонен рассматривать свободу в плане материальном. Огромное количество свободных людей оценивают ее, как правило, с точки зрения денег, политических прав, обладания собственным домом и возможности выбирать место жительства, работу, школу для своих детей и место отдыха. Да, все это имеет значение. Истинную демократию завоевать нелегко, и она воистину драгоценна. Право голоса, право на высказывание, право хорошо зарабатывать и самому решать, как жить, — это действительно важно.

Однако на Западе существует множество людей, у которых все это есть, и которые все равно не чувствуют себя свободными. Они ощущают себя попавшимися в ловушку, придавленными работой, обязанностями, ответственностью, они постоянно испытывают стресс. Это потому, что они не обладают внутренней свободой, самой важной из всех видов свободы.

В согласии со взглядами древнего учения Бон свобода существует сама по себе, вне зависимости от всех прав и привилегий, которыми обладает род человеческий. Такая свобода создается посредством энергии правильного мышления, и взращивание этой энергии жизненно важно для обретения истинного чувства внутренней свободы, которая может существовать вне зависимости от обстоятельств, в которых вы окажетесь. Внешняя свобода приходит и уходит, подвергаясь переменным влияниям обстоятельств и энергий. Но истинная внутренняя свобода, будучи однажды обретена, навсегда останется с вами, даруя покой, гармонию и понимание.

Эту главу я начну с вопросов, обращенных к вам: что значит для вас свобода, какой свободы вы хотите достичь? Я расскажу о четырнадцати видах свободы, принятых в учении Бон, и наконец дам вам упражнение, которое называется «Пробуждение Пяти Защитников». Это умственное упражнение обладает огромной глубиной, оно — ключ к пробуждению и открытию свободы во всех ее видах. И какой бы свободы вы ни искали — материальной или духовной, — это упражнение поможет вам устранить все препятствия на вашем пути и достигнуть внутренней свободы, которая, в свою очередь, позволит вам создать свободу во всех областях вашей жизни.

ЧТО ТАКОЕ СВОБОДА ДЛЯ ВАС?

Чтобы сделать первый шаг к пониманию и ощущению свободы, вы должны решить, какой именно свободы вы ищете. Что значит для вас свобода? Возможно, вы отождествляете ее с большим количеством денег?

Или свобода — это устойчивые взаимоотношения? Обладаете ли вы свободой, если можете делать все, что хотите, ничуть не тревожась о последствиях? Возможно, это свобода политическая, сексуальная, религиозная, или она зависит от того, в какую эпоху вы живете?

Может быть, свободой для вас стало бы избавление от обязанностей и ответственности, из-за которых вы чувствуете себя так, словно тащите тяжкий груз? Но подумайте об этом как следует. Легче всего проклинать обязательства, хотя проблема на самом деле состоит в том, как мы к ним относимся. Все мы живем в обществе, а это налагает на нас определенную ответственность. Мы имеем работу, семью и соседей, которые и создают структуру нашей жизни, и тут естественным образом рождаются разнообразные обязательства. Иной раз мы воспринимаем все это как истинное благословение. А иной раз нам кажется, что наша ноша слишком тяжела, мы страдаем от стресса и заболеваем. И тогда нам хочется избавиться от того, что в лучшие дни мы весьма ценим.

При таких условиях свободу нельзя обрести, просто сбросив с себя ответственность; это всего лишь способ изменить жизнь или перестроить окружение. Свободу следует искать в том, как мы воспринимаем свою ответственность, и в том, как мы ее несем. Если мы берем на себя ответственность легко, с любовью и радостью, не ожидая никакого вознаграждения, — тогда ответственность перестанет быть ношей. Если вы знаете, что сами взяли на себя ответственность, потому что так решили, — тогда вы знаете, что вы свободны. Когда вы открываете внутреннюю красоту и мысленную энергию структуры и взаимосвязей самой жизни, тогда вы преобразуете их в себе и обретаете счастье. Так что свобода приносит радость, хотя в ней есть и моменты скуки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика