Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Эмоции наиболее ценны тогда, когда они становятся ступенями, ведущими к мудрости, когда мы учимся при их помощи и продвигаемся ко все более высоким уровням свободы, используя интеллект. Та свобода, которую вы можете испытать посредством эмоций, помогает вам понять природу собственной человеческой натуры, а также и суть других людей. Открывая силу, глубину и качество ваших эмоций, вы начинаете осознавать свою способность чувствовать, в далее — осознаете интеллектуальную свободу.

Маршалл бил богатым человеком, он имел все, чего ему хотелось, и его образу жизни завидовали многие. Его бизнес процветал, он путешествовал по всему миру, ездил на дорогих автомобилях.

Но внутренне Маршалл ощущал себя надломленным и одиноким. Его взаимоотношениям с людьми мешало недоверие, и он никогда не мог довериться кому-нибудь по-настоящему. Это он унаследовал от своего отца, который постоянно боялся, что люди хотят завладеть его деньгами, и это бремя недоверия оказалось для Маршалла ловушкой и привело к изоляции. Он не находил в себе способности открыться, полюбить, подружиться с кем-то или просто быть самим собой. Маршалл нуждался в обретении свободы второго типа, эмоциональной свободы.

Когда Маршалл обратился ко мне, мы долго разговаривали, и он начал осознавать, как мало он знает о самом себе. Он начал делать упражнение Пробуждения Пяти Защитников, и просил защитников устранить с его пути эмоциональные препятствия.

Через шесть месяцев Маршалл начал замечать перемены в собственной жизни. Люди стали держаться с ним более открыто, улыбались ему, смеялись и рассказывали обо всякой ерунде, чего никогда не случалось прежде. Маршалл понял, что это именно он сам стал вести себя иначе; остальные просто отреагировали на его новое поведение. Маршалл обнаружилчто у него появились друзья, что он учится доверять людялг. Он понял, что, научивгиись быть более открытым и доверчивым, он привлек к себе людей, которым он нравился сам по себе, независимо от его денег.

Учась доверять людям, Маршалл увидел и новый смысл и ценность своего богатства. Он начал помогать другим, а через год влюбился в удивительную женщину и женился на ней

3. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СВОБОДА

Интеллектуальная свобода — это не просто возможность публично высказывать то, что вы думаете, не боясь репрессий; это и не право думать что угодно. Интеллектуальная свобода — это нечто куда большее, чем просто академическая свобода. Она включает в себя знание механизма и схем наших повседневных мыслей, потому что материальный мир откликается на наши мысленные приказы. В этом смысле кровь, жизненная сила каждого человека вносит свой вклад в общество, в котором человек живет, и это одна из наиболее мощных, волнующих и ценных из всех возможных свобод. Ее достижение включает в себя умственную дисциплину, усилие и исследование, — но, будучи обретенной, она становится основой удовлетворения и счастья на всю жизнь.

4. СВОБОДА ОТ НЕГАТИВНОГО ВЛИЯНИЯ

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика