Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Месяц спустя Джон ушел в отставку и отправился в путешествие на целый год, чтобы побыть со своей женой и подумать как следует. За это время он решил заняться благотворительностью в той мере, в какой мог себе это позволить, — поскольку зарабатывать на жизнь у него не было необходимости. Когда я видел Джона в последний раз, он как раз занимался созданием детской благотворительной организации; он стал человеком спокойным и довольным собой.

Макс был старшим исполнительным директором в весьма преуспевающей автомобильной компании, поставлявшей па рынок роскошные автомобили высшего класса. Работать в этой компании он мечтал с самого детства, когда увидел автомобиль, произведенный ею, — машина принадлежала одному из друзей его отца, и мальчику (ему было тогда восемь лет) разрешили посидеть в ней. Макс просто поверить не мог, что получил работу, позволявшую ему водить эти прославленные автомобили, и его энтузиазм не иссякал.

Макс верил, что такая работа должна радовать всех и каждого, и что служащим необходимо оказывать должную поддержку. Он организовал детский сад и ясли для служащих компании и разработал гибкий график работы. Он уволил всех тех, кто позволял себе небрежно относиться к делу. Раз в год он проводил совещ,ание со своими менеджерами, разрабатывая генеральную линию производства, а потом все новые идеи обязательно доносились до каждого служащего компании.

Maicc никогда не допускал переработок и был готов выслушать любого служащего, если у того возникали какие-то проблемы. Все, кто работал на него, любили свое дело, люди совсем не стремились уйти из этой компании. В фирме работали даже целые семьи.

Макс обратился ко мне, потому что переутомился; он заботился обо всех, пренебрегая самим собой. Но ведь ему только и нужно было, что следовать собственным правилам, которые он применял к другим, забывая применять к себе, и не работать сверх меры. Такая минимальная корректировка была вполне достаточной ведь Макс был чрезвычайно доволен своей работой и не хотел ее оставлять. И. причиной его счастья были совсем не деньги и успех; ему нравилась работа сама по себе, ему доставляло удовольствие делать все для компании и ее служащих, — это действительно имело для него основное значение.

Нетрудно понять, почему Джон был несчастен на работе, а Макс — счастлив. Проблемой Джона был его чересчур резкий и требовательный подход к людям. Он неправильно использовал свою власть. Власть, подобно деньгам, — это некая валюта, которую можно обменивать на идеи, действия, мысли и результаты. Власть, примененная неправильно, никогда не принесет ни безопасности, ни должного вознаграждения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика