Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Но после пятнадцати лет таких трудов Адриан начал чувствовать себя неладно. Он не мог сосредоточиться, потерял чувство юмора, прибавил в весе, у него начали случаться перепады настроения, - он то начинал кричать, то впадал в сонливость. Он изо всех сил скрывал тревожные симптомы в рабочее время, но не мог скрыть их дома, и его жена тревожилась все сильнее и сильнее.

Наконец,, впав в отчаяние, жена привела Адриана ко мне. И он, хотя и пришел с большой неохотой, постепенно разговорился. Он рассказал, что всем обязан своей компании. Работать в ней он начал, не имея специального образования, и радовался своим успехам и продвижению по служебной лестнице. Но теперь он чувствует себя измученным, выгоревшим. Он больше не в силах хорошо справляться с работой и видит, что многое упускает. Но он не хотел бы увольняться или переходить на другую должность; ему нравится и сама компания, и та финансовая надежность, которую она дает, — и это для него важно.

Адриан страдал от сильного стресса. Его жизнь была неуравновешенной, ему были необходимы перемены, — ив процессе нашего разговора он начал понимать, как много у него возможностей и средств.

Я убедил его начать выполнять ритуал изгнания стресса и умственное упражнение работы, — и хотя Адриан сомневался в том, что такие занятия могут ему помочь, он все же согласился.

Спустя неделю Адриан рассказал мне; что хотя ему было очень трудно сидеть неподвижно и сосредотачиваться даже на несколько минут, он все же стал делать упражнения каждый день, и вскоре ощутил результат. Он стал спокойнее, обрел более оптимистичный взгляд на жизнь и стал куда лучше владеть собой, чем в последние годы.

В течение последующих недель Адриан продолжал делать упражнения, и в его служебной жизни начались изменения. Он ограничил продолжительность своего рабочего дня и больше не занимался делами по выходным. Он больше не дожидался, когда фирму покинут все до единого служащие, и научился отказываться от тех обязанностей, которые взваливал на себя без всякой на то необходимости; он передал часть ответственности коллегам. Теперь он с удовольствием проводил время с женой и детьми и с нетерпением ожидал конца недели, чтобы отдохнуть вместе с семьей.

Через шесть месяцев Адриан был совсем другим человеком. Все признаки нервной перегрузки исчезли, он выглядел спокойным, пребывающим в мире с самим собой.

ПРИДИРЧИВОСТЬ

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика