Толкование книг Нового Завета Иакова

Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра, и золота, и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов, и певиц, и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.

Однако позже он пришел к выводу о тщетности такого стремления к наслаждениям: «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!» (ст. 11).

Но губительность потворства собственным похотям заключается не только в его тщетности. В духе метафоры о «напитанных сердцах» Иаков упреждает богатых грешников о том, что грядет день заклания – пугающий образ судного дня. В ярких красках он описывает роскошествующих стяжателей как откормленных тельцов, направляющихся на бойню божественного правосудия. И без спасающей веры в Господа Иисуса Христа они действительно окажутся там.

Библия нередко прибегает к образу идущих на заклание животных для описания ужасающей реалии суда Божьего. Устами пророка Исаии Бог огласил приговор Едому:

...

Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию. Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома. И буйволы падут с ними и тельцы вместе с волами, и упьется земля их кровью, и прах их утучнеет от тука. Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион (Ис. 34:5-8).

Иеремия использовал схожую фигуру речи, говоря об осуждении Вавилона: «Идите на нее со всех краев, растворяйте житницы ее, топчите ее как снопы, совсем истребите ее, чтобы ничего от нее не осталось. Убивайте всех волов ее, пусть идут на заклание; горе им! ибо пришел день их, время посещения их» (Иер. 50:26-27; ср. 51:40; Иез. 39:17-19).

Забыв о рае, не слыша предостережений о муках ада, не помня о грядущем суде и «бойне», непокаянные, эгоистичные, похотливые стяжатели слепо идут навстречу своей гибели. Если они не покаются в своих грехах, то, по словам Иакова, обрекут себя на вечное проклятие.

Их богатство было добыто безжалостным образом

Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам (5:6)