Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям

…Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех (Евр. 2:9).

Иудеи не могли принять того, что Бог стал человеком. Еще меньше они понимали, почему Он, став человеком, умер. Как вообще Помазанник Божий, Мессия, мог стать жертвой смерти? Следовательно, когда Евангелие проповедовалось иудеям, как в Деяниях 17, им необходимо было объяснить, почему Христос должен был пострадать и умереть (Деян. 17:2–3). Крест был для них серьезным камнем преткновения. У обращенных иудеев были трудности с этим вопросом. Как мог Иисус быть более велик, чем ангелы, если даже ангелы никогда не умирают? Как Он мог быть Спасителем, если Сам Он был убит? Их не оставляли в покое эти вопросы.

Христос не много был унижен пред Ангелами, дабы Он смог стать человеком. Он стал человеком, чтобы Он смог умереть. Он пришел, чтобы умереть, потому что Его смерть, и только Его смерть, могла дать человеку спасение. Крохотные ручки, сотворенные Святым Духом в чреве Марии, были созданы для того, чтобы принять два больших гвоздя. Маленькие ножки были созданы для того, чтобы Он поднялся на Голгофу и был пригвожден ко кресту. Священная голова была сотворена, чтобы носить терновый венец. А нежное тельце, завернутое в пеленки, было создано, чтобы его пронзили копьем. Для этого Христос пришел на землю. Его смерть была далеко не случайной. И несмотря на то, что коварное зло распяло Его, Его смерть была далеко не трагедией. Это был конечный замысел Бога для Его Сына и Его предельный дар человечеству.

Бог сотворил человека в невинности и дал ему правление над землей. Человек согрешил и немедленно утратил свое владение. Иисус Христос пришел умереть, чтобы устранить это проклятие и чтобы человек смог возвратить свое владение; таким образом, Его смерть была самым намеренным событием во всей истории. Он пришел, чтобы вернуть человеку венец. Но венец не мог быть восстановлен, пока не было снято проклятие. Для того чтобы снять проклятие с человека, Христос должен был занять его место, Сам став человеком. И хотя, ради этой цели, Он стал ниже ангелов, Он совершил то, чего ни один ангел никогда не мог совершить.

Это было фактически пять свершений в одном. Посредством Своей смерти Иисус Христос стал нашей Заменой, Творцом нашего спасения, нашим Освятителем, нашим Победителем сатаны и Сочувствующим нам – совершенным Спасителем.

НАША ЗАМЕНА

Он умер, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Он умер вместо вас и вместо меня; Он стал нашей Заменой. Нет истины более основополагающей для Евангелия. Это первая и важнейшая причина воплощения: Тот, Кто выше ангелов, становится немного ниже ангелов, чтобы принять смерть и пострадать за всех. Позвольте мне вкратце пересказать эту простую, но главную идею Евангелия.

Иезекииль предупреждал, что «душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:4). Та же истина явно отражена в Новом Завете: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Грех приносит смерть неизбежно и без исключения. Таким образом, у предоставленного своим собственным силам человека нет другой перспективы, кроме смерти. Но у Бога есть другая перспектива – Замена. Иисус принял наказание человека на Себя, чтобы умереть вместо человека. Таким был замысел Бога, когда Он послал нам вторую ипостась Троицы. Христос унизил Себя, пришел на землю и умер вместо нас. Однако либеральное богословие никогда не принимало такую Жертву. Оно считает человека самодостаточным и не допускает Замены. Смерть Иисуса может быть прекрасным и вдохновляющим примером смерти ради дела, смерти истинного мученика; но никто, настаивает либеральное богословие, не может занять нашего места. В Писании, однако, нет Евангелия, нет Благой Вести без заместительной смерти Иисуса Христа. Без Его смерти у нас нет спасения от смерти. В Евреям 2:9 ясно об этом сказано.

ДЛЯ КОГО ОН УМАЛИЛ СЕБЯ

Самая сердцевина искупления – то, что Бог стал человеком, чтобы заменить человека в его смерти, а следовательно, высвободить человека для жизни с Собой. Это простая идея Евангелия. Поразительно то, что Творец ангелов, Глава ангелов, Господь ангельской рати, Тот, Кому поклонялись ангелы, ради нас, на недолгое время, не много был унижен пред Ангелами. Это предельное уничижение; и оно совершилось ради нас.

В КАКОЙ СТЕПЕНИ ОН УМАЛИЛ СЕБЯ