Читаем Толкование Книги притч Соломона полностью

Эта притча встречается не впервые (см. 19:1), что говорит о ее важности. Ранее бедный противопоставлялся человеку Здесь же идет речь о богатом, который Этот один из тех парадоксов, который заставляет даже детей Божьих претыкаться. Человек может ходить но оставаться при этом А нечестивец свои пути, и тем не менее остается Но человек, несмотря на все лишения, достоин большей чести и обладает большим счастьем, чем во всем своем земном великолепии. Эту мысль прекрасно выразил Цицерон: «Довольный разум столь же ценен, как имение. Бережливость — это доход. Быть довольным своей судьбой — значит быть по-настоящему богатым. Принято считать, что самым ценным богатством является земля, потому что она не портится. Истинная же добродетель еще ценнее, потому что ее нельзя забрать у нас ни силой, ни обманом, ее не может испортить ни кораблекрушение, ни пожар, ей не страшны ни ураганы, ни государственные перевороты. Только обладающие этим сокровищем по-настоящему богаты. Им достаточно того, что они имеют. Им не надо большего. Им действительно больше ничего не нужно. Нечестивые и алчные, напротив, настолько далеки от богатства, что в действительности они нищие, потому что у них нет надежного сокровища и они всегда нетерпеливо ищут прибыли, не довольствуются тем, что имеют» («Парадокс», 6.3).

Чем выше положение в обществе, тем большую ответственность перед Богом мы несем. Многие пожелали бы родиться и умереть в безвестности и нищете вместо того, чтобы, получив богатство, дерзко грешить, восставая против Бога и своей души.

Хранить закон — это единственный путь мудрости и чести. Наставление, помогающее юношам с Божьим благословением хранить закон, обладает непревзойденной ценностью. Их учит сам Бог, а Его Дух наделяет их подлинной мудростью.

Молодые люди, противостаньте соблазнам, исходящим от ваших бывших товарищей, решительным протестом: «Отойдите от меня, делающие неправду! Я буду исполнять Божьи заповеди»! Так вы почтите своего отца, найдете счастье для себя, будете полезны для церкви и готовы к вечности.

Родители, боитесь ли вы, что сын опозорит нас? Давайте же прилежнее и с более усердной молитвой совершенствовать то мудрое и святое наставление наших детей, которое установлено Богом и которое Он обязательно почтит в Свое время, каким бы долгим или суровым испытаниям ни подвергал Он нашу веру (22:6).

Как страшна алчность! Ни один запрет не может обуздать ее. Бог оградил права бедных людей простыми требованиями. И Он не позволит попирать их права. Человек трудится ради самого себя, но урожай попадает в лучшие руки благодаря Божьему таинственному промыслу. Зачем же нам увеличивать если Отец обещал нам дать все (Мтф. 6:33), если Его божественная сила дала нам все потребное для жизни и благочестия?

Часто исполнить закон мешает немощь или искушение, но здесь речь идет не об этом. Здесь говорится о сознательном и упрямом отвержении Бога, презрении к Его установлениям, о нежелании внимать наставлениям Его служителей. Как ужасно, что такой мятежник вообще существует! Если подданный своего Властелина, все его произносимые в день бедствия, Господь сочтет Закрыть дверь перед носом у самонадеянного лицемера справедливо. «Бог поступает справедливо, когда не слушает тех, кто отказывается слушать Его» (епископ Рейнольдс). Каково будет человеку услышать от Бога, что он сам говорил Ему: «Отойди от меня»!

Цель искусителя состоит в том, чтобы увлечь грешников на Он радуется, когда ему удается это сделать. Но наивысшее удовольствие он испытывает, когда совращает Враг торжествует, когда знаменосец падает!

Но злоба сатаны и его приспешников только демонстрирует верность всемогущего Вседержителя. Даже если врагу удастся на какое-то время увлечь Бог явит Свою милость, и они вернутся. И когда избавляется от силков угнетения, он Что такое это мы до конца не знаем. Оно есть часть того, чего не видело око, чего не слышало ухо и что на сердце не приходило (1Кор.2:9).

Быть по-настоящему мудрым и — совершенно разные вещи, хотя их часто путают. Богатство не всегда приносит мудрость, же часто делает вид, что обладает ею, приписывая успех своему уму, которого у него нет. В то же время — это самый благородный человек во всем мире. Разве сам Господь не почтил бедность, обнищав добровольно? Идя по Его стопам и живя в Его духе, мы найдем мудрость, честь и счастье, чего этот жалкий мир суеты не может нам дать.

Когда в почете, народ радуется. Вся страна получает благословение. Благочестие поощряется. Люди могут жить свободно по своей вере.

эта быстро проходит. Народ Божий вынужден Более ста пророков, включая самого Илию, были вынуждены прятать свет своих светильников во время тирании Ахава. Однако они прятались только от людей. Хотя они и скитались в милотях и козьих кожах, по пустыням и пещерам, сам Бог почтил их великими словами: «Весь мир не был их достоин» (Евр.11:38).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука