Толкование Книги притч Соломона

Книга Божья! В ней хранятся сокровища практической мудрости! Давайте поразмышляем над этим бесценным принципом, следование которому приносит мир в семью и единство в церковь. Писание часто говорит о том, какое воздействие на окружающих может оказать слово. — это вода, которая заливает пожар ссоры, а — масло, которое ее огонь. Человек склонен раздражаться, оправдывать себя, оставлять последнее слово за собой. В споре он не хочет уступать и дюйма. Гордость и страсть бьются с обеих сторон как кремни. Мы с удовольствием упражняемся в сарказме и скорее пожертвуем другом, чем проиграем хоть в одном вопросе спора. Для мира все это простительно. Однако у нас есть пример Спасителя, Евангелие вдохновляет нас Его духом, поэтому нам следует следить за собой и не задевать другого человека. Не ввязывайтесь в спор. «Терпение — вот настоящий миротворец» (епископ Сандерсон). целительными словами мы добиваемся двойной победы — над собой и над собеседником.

Если хотите узнать, что такое уста глупого, послушайте неразумные слова поклонников Ваала, горделивое бахвальство Рабсака, ропот Божьего избранного народа. О Боже, даруй нам здравое знание, чтобы оно заполнило наши внутренние хранилища и сделало язык непорочным и преданным Тебе!

На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых. Да будет слава всевидящему Богу! Он без устали следит за всем, за самым незначительным событием во вселенной. Первейший признак вероотступничества — боязнь Божьего присутствия. Нечестивцы стремятся забыть, что Бог все видит, и часто у них получается изгнать Бога из своих мыслей. Однако Господь видит их, несмотря на все попытки спрятаться.

Его очи на всяком месте. Небеса, ад и преисподняя — все открыто пред Ним. Он видит зло, творит ли его царь на престоле или слуга государя в тайне. Да, в доме можно скрыться от солнца, но невозможно спрятаться от проникающих всюду очей Божьих. Только бездумный человек поверит, что можно спрятаться от Бога. Подобная уверенность — тайный источник атеизма.

Очи Господа видят также и добрых — в лишениях, в одиночестве, в жестоких недугах. Взгляд Его пронзает стены темницы. Он рядом и в печи огненной, и среди бури. Его очи провожают их, чтобы они могли мирно добраться до дома. «Он наполняет ад Своей суровостью, небеса — Своей славой, а избранный народ — Своей благодатью» (Чарнок).

Так как мне взглянуть в эти очи? Как я в них выгляжу — как бунтарь или как ребенок? Наводят ли они на меня ужас или окрыляют любовью? Но страх, который было вселила в наше сердце мысль о всевидящем Божьем оке, уходит, когда мы вспоминаем о великом Первосвященнике, который покрывает все наши немощи и очищает всякую скверну, упрашивая Бога принять (Евр.4:13–14).

Здесь мудрость предстает перед нами в виде (см. также 3:18). Она как соль, которая, попадая в источник, очищает отравленную воду (4 Цар. Итак, когда в сердце благодать, на будет исцеление. Слова будут наполнены благодатью, приправлены солью (Кол.4:6).

несет исцеление, но ранит. Языки друзей Иова доломали надломленный побег, вместо того чтобы подпереть его. «Вечное блаженство тому языку, который провозглашал прощение, мир и покой заблудшему человечеству! Он был древом жизни, листья которого исцеляли народы» (епископ Хорн).

Покорность родителям — закон природы, который признают даже самые нецивилизованные народы. В законе Божьем о ней говорится очень ясно. Власть родителей равна власти Бога. Но ребенку приходится сначала подчиняться родителям, ломая свою гордость и облекаясь в смирение, и только потом он понимает, что родители знают больше, чем он. Мудрость Соломона, хотя и была особым даром Божьим, пришла к нему и через послушание Станут ли пренебрегающие земного слушать Отца Небесного? Строптивый дух лишает людей Царства Божьего.

всегда лучше У него даже больше сокровищ, которые можно назвать идолом этого мира. Потому что, хотя в его может не быть денег, у него все равно «Соберите миллион золотых монет, приобретите обширные наделы земли, короны и скипетры — бедный презренный червь противопоставит всему этому своего Бога» (епископ Хопкинс). слишком много заботятся о своем земном благоденствии, а утолить жажду души не могут. А слава и венец христианина в том, что его удел огромен, так что желать ему больше нечего.