Толкование Книги притч Соломона

никак не может утолить жажды глупец же сыт Его животные пристрастия Молодые люди, станьте на страже против такой Избегайте никчемных развлечений, чтения бульварной литературы и светских увеселений. В духовной жизни стремитесь выбирать злачные пажити, не пускайтесь в пустые рассуждения и споры ни о чем. На вас лежит ответственность достигнуть зрелости (Евр.6:1; 5:14).

Несчастье (плод греха и наказание за него) — состояние Посему и Но полноценная духовная жизнь даст нам успокоение в самых трудных обстоятельствах. Хотя Бог и утешает христианина, наказание не перестает быть наказанием. Тем не менее дитя Божье не так несчастно, как может показаться. Самый темный из не лишит его Божьего утешения. В темнице он сможет петь так же звонко, как и в царском чертоге.

Здесь мы видим, что и любовь к ближнему — источник веселья в сердце. Они, как роскошное застолье, утоляют голод так, что малое имущество праведника лучше, чем все богатства мира. «Богатство и бедность — скорее в сердце, чем в кошельке. Богат тот, кто доволен. Желающий большего — беден» (епископ Холл). Всей вселенной не хватит, чтобы наполнить человека мирского, тогда как сердцу, принадлежащему небу, хватит и малости.

Увы, немногие применяют этот божественный принцип на деле. Родители, ищете ли вы вечного счастья для своих детей? Тогда учите их, чтобы они немногого ожидали от мира, и всего — от Бога.

Эта притча не требует объяснения. Но взгляните на принципы ненависти и любви. Для некоторых людей дело жизни — сидеть у огня, поддерживать пламя и раздувать угли, если вдруг огонь погаснет. Огонь — это опасная, пожирающая и разрушающая стихия, крайне трудно понять, почему люди это делают. Однако мы знаем, что все злое исходит из сердца человеческого (Мр. 7:21–22).

Что же тогда делать христианину? Он не должен раздувать огонь, его задача — На огонь он должен лить воду, а не масло (см. ст. 1). Его уступчивый дух плавит сердце и доставляет мир. Будем помнить, что спасением мы обязаны Богу, который медлен на гнев.

Перед нами еще один образ, изображающий Он сам ставит плетень из а потом жалуется, что невозможно пройти. Поэтому он постоянно бездействует. Всякий раз, когда он пытается сделать шаг вперед, он словно продирается сквозь заросли колючек, которые ранят его тело. Нерешительность, промедление и неповоротливость еще больше затрудняют его движения, парализуют все усилия. Он перестает прилагать старания после недолгого борения своей нерешительной совести.

Эта леность разрушает жизнь земную и тем более жизнь духовную. в вере всегда тяжело. Он понимает, что ему следует меняться. Он пытается молиться или начинает читать Писание. Но все заканчивается ничем, потому что его сердце в этом не участвует. Усилие ему незнакомо. Не видя надежды на победу, он снова впадает в летаргический сон.

Чадо Божье, опасайся подобного духа лености. Даже недовольство состоянием своей души может воспрепятствовать тебе подчиниться ясным Божьим заповедям. Не давайте неверию парализовать вашу руку, которая держит обещания Божьи, и отнять их. Если путь вам ясен, не сидите сложа руки в бездействии.

Не из родительских ли сердец исходят самая светлая радость и самая горькая печаль в сем мире слез? Отец-христианин не успокоится до тех пор, пока его сын не станет и не принесет ему Для этого надо не просто развивать таланты детей, а учить их мудрости. Такая мудрость смиренна и способна к обучению; она почитает родителей. Такой сын действительно приносит своему 

А что же, если ее нежной любовью и верностью? Божий закон требует от нас почитать родителей. Если мы преступаем этот закон, мы совершаем преступление. Какими благодатью и мудростью должны обладать родители, чтобы быть благословением для своих детей и приносить им наибольшую пользу!

Эта книга наставления проверяет наше христианское исповедание. Что мы думаем о Нечестивец не просто ведет себя глупо: он радуется своей глупости. Потому он и ненавидит Евангелие, что оно пытается спасти его от глупости.

Жажда совершить грех показывает, что человек, ее испытывающий, лишен мудрости. вверяет себя Слову Божьему. Он радуется мудрости точно так, как человек глупый Он укрепляется в вере даже тогда, когда с болью обнаруживает в себе остатки греховной природы, глупый же знает себя лишь поверхностно. Сам Бог учит разумного, и он чтобы я радовался Твоей мудрости, а не своей глупости.

Эта притча ценна в первую очередь для государственных мужей. Без народ будет влачить жалкое существование. Большое количество советников служат правителю только на пользу. Так же и в церкви: советы из большого количества людей являются благословением.