Толкование Книги притч Соломона

Эти два действия, кажется, противоположны друг другу. Однако в обоих случаях человек показывает, что лишен любви и к Богу, и к ближнему, потому что хочет угодить самому себе. И тот, надеется получить что-то взамен. Оба действия, как бы парадоксально это ни звучало, ведут к «Грех платит своим слугам мизер, не исполняет своих обещаний. Хотя грех притеснения сулит горы золота, он приносит только бедность и разруху (Иер.12:13–15). Притеснение бедного оскорбляет милосердного Бога, друга бедных. Господь уничтожит обидчика» (Лосон).

Но если притеснение — дорога к бедности, значит, щедрость — путь к Так оно и есть, если мы ведем свои дела от имени Бога. Но здесь речь идет о человеке, который только притворяется щедрым, надеясь на вознаграждение, в то же самое время безнаказанно втаптывает бедного в грязь. Давать — значит неумело распорядиться деньгами, потому что деньгами нужно служить бедным. Да слышит христианин голос Отца постоянно: «Ходи предо мною и будь непорочен».

Соломон меняет здесь стиль письма. Начиная с десятой главы, он в основном строил свои афоризмы на противопоставлении, сравнивал правильные и неправильные принципы поведения с соответствующими результатами. Теперь его наблюдения становятся более личностными, появляется более четкая взаимосвязь.

Мудрец показывает силу и пользу Слова Божьего. Он приглашает читателей прислушаться к его увещеванию. А говорит он не об обыденных вещах, а о словах мудрецов.

Посмотрите, как привлекательна мудрость! Она и утешает, и помогает. Но люди мирские не понимают, как вера может приносить наслаждение. Они считают, что религия — враг удовольствия. Однако вера, исходящая из сердца, всегда приносит полноценное счастье. Этот плод растет на древе жизни, а потому слаще меда.

Заметьте также связь между верой в и на Наши слова должны быть «как нить роскошных и драгоценных жемчужин» (Диодати). Ибо уста праведных кормят многих (10:21). Даже не пробуйте говорить мудрые слова, если не уделяете времени для созерцания и, размышления (Пс.48:4).

Возможно, вы разочаровались, прочитав после столь торжественного вступления вполне обыденный совет. Но что может быть важнее закона любви и предостережения против его нарушения? Грабеж и притеснение — это всегда преступление против Божьего закона (Исх.20:15). А эксплуатировать потому, что он и у него нет защитника, — значит проявлять трусость, которая только усугубляет вину. Притеснять в суде — значит извращать Божью священную власть, данную людям для защиты угнетенных. Причинять вред тому, кто не может сопротивляться и защитить себя, — значит восставать против Бога. «Богатые и великие мира сего смеются, когда мы говорим, что Бог накажет грабителей бедных. Но придет время, и нечестивцы неизбежно расплатятся за свои деяния» (Лосон). «Хоть бедные и слабы, на их стороне сильный» (Сандерсон). Бог выступит защитником в их деле. И горе тому человеку, против которого Он станет. Бог совершит возмездие.

Грех заразен. Увы, из-за своей испорченности мы принимаем его в любой форме, в которой он перед нами предстает. Низменные страсти скорее отталкивают, чем привлекают. Но грех все равно хочется перенять.

Избегайте не только людей, но и неблагоразумных. Не необдуманно Соломон уже говорил об этом (11:15; 17:18). Если вы подпишете счет за другого человека, может оказаться, что вы подписали себе смертный приговор. Кредитор станет искать правосудия не против должника, о никчемности которого он знает не понаслышке, а против вас, потому что вы за должника. Необдуманно ручаться неразумно. Может статься, что из-под вас заберут пока вы спите.