Толкование Книги притч Соломона

Однако не следует защищать свое доброе имя способами, которые противоречат нашей совести. Лучше пусть другие порочат наше имя, чем мы будем уязвлять собственный внутренний голос. «Есть две ценности в жизни, — говорил Августин, — совесть и репутация. В первую очередь человека должна беспокоить совесть. Имя и репутация должны волновать его только во вторую очередь. Сначала пусть он займется охраной совести; потом же сможет уделить внимание и репутации. Пусть главным для него будет внутренний покой, который дает примирение с Богом и самим собой. Когда он обретет его, и не часом ранее, тогда он может пробовать упрочить свою репутацию перед миром».

Действительно, репутация и расположение других но мы не должны забывать, что сами по себе они могут оказаться западней. И раз стремление обладать ими — признак слабости, то для сохранения христианской простоты и искренности требуется более суровая дисциплина. Только честь, полученную от Бога, можно принимать без опасений.

В различных странах живут разные люди, но разница между ними в основном поверхностна, они похожи между собой практически во всех важных вопросах. и на первый взгляд, имеют мало общего, но на самом деле это не так. Все мы рождены в мир. Все приходят в него нагими, беспомощными, несознательными существами. Все ходят перед Богом. Всем нужен Бог для рождения. Все подвержены одним и тем же печалям, болезням и искушениям. У врат невидимого мира различие между богатством и бедностью исчезает.

Во многом мудрость — это способность увидеть, что Бог делает или собирается сделать. Когда зло уже пришло, большинство людей способно заметить его. Но заранее. Это не значит, что Бог дал нам знание о будущем. Это только добавило бы нам самонадеянности. Но Бог нам благоразумие, чтобы мы могли предвидеть Если мы видим, что наступает бедствие, безопаснее всего укрыться от него. Даже наш божественный Господин поступал осторожно (Мр. 3:6–7) до тех пор, пока не пришел Его час (Мтф. 26:46).

Можно применить этот же принцип к духовным опасностям. Ной соорудил свой ковчег «для спасения дома своего» (Евр.11:7).

Дело не в том, что обладает даром сверхъестественного знания о будущем. Он только использует дар различения, данный Богом. Он замечает признаки времени, изучая Слово Божье, где оно касается Божьих грядущих судов, и действует соответственно. Ходить беспечно посреди зла — бездумно и глупо. Мы стоим не только верой, но верой, уравновешенной страхом (Рим.11:20). Но это не страх рабства, а осторожность, внимательность и прилежание (Евр.4:1, 11). Нам, виновным, блуждающим, искушаемым, терпящим бедствия и умирающим, благоразумие указывает на потребность в Если мы не станем искать его, пока живем во времени, то вечность нам заказана. Если мы осознаем огромное бремя вины, как можно оставаться без укрытия? Не помчимся ли мы со всех ног к убежищу, не разбирая дороги? Суд при дверях. Но давайте повернемся к укрытию. Бог позаботится о нас, когда мы попадем в беду. Его любящий голос направляет нас в надежное место. «Сама природа учит мудрого человека в страхе прятаться, когда наступает опасность. Но благодать и вера учит, где спрятаться. Куда спрятаться напуганному ребенку, если не у груди небесного Отца? Где укрыться христианину, если не под сенью крыл Христа Спасителя?» (Хукер).

Кто теперь скажет, что мы служим Богу напрасно (Мал.3:14)? Наслаждение ждет тех, кто служит Богу. Но обратите внимание на две характерные черты таких людей — и

— это не просто кротость или скромность. Хотя скромность — хорошее качество, ее нельзя назвать христианской добродетель. нельзя назвать и раболепие лицемера, который втайне ищет своей выгоды. Разглядеть подлинное легко, так как оно всегда есть там, где Этот — благословенное, священное благоговение, которое ведомо лишь детям Божьим. Он подавляет самонадеянность и устанавливает Точное понимание того, кем является Бог, низложит нас в прах перед Ним. — это наша наивысшая слава. Самый смиренный христианин одержит самую большую победу. Он может и угнетен, но он же высоко превознесен. Он обладает благодати и славы. Этого у него никто не отнимет.