Читаем Толкование Книги притч Соломона полностью

Если бы людей не было, немалая часть Слова Божьего была бы написано напрасно, ибо в Библии много сказано о том, что мы должны сострадать и помогать бедным. «Мы должны не только помогать, но и сочувствовать. Мы должны жертвовать роскошью ради удобства ближнего, своим удобством — ради нужды ближнего, своими нуждами — ради беды ближнего» (Говард).

Глухое ухо — это жестокость и бесчувственность, равнодушие к несчастью. Считайте и долгом, и благословением служение Помогая им, вы сможете последовать примеру своего Господина (Мтф. 14:14–21). Алчность и чувственность ожесточают сердце. Сначала каменеет сердце, затем глохнет ухо.

— тоже зло. Обе стороны виновны в грехе взяточничества. Дающий играет роль искусителя. Принимающий с готовностью преступает Божий закон (Исх.23:8). Человеческую похоть легко возбудить. Жадный человек перестает злиться, если его умиротворить подарками, особенно если сделать это сохранив его репутацию. Уязвленная гордость побеждается иной страстью — алчностью! Мы должны прилежно блюсти чистоту своего сердца, чтобы ходить перед Богом.

Праведник и и находит в этом Он так же радуется о как нечестивый — о зле. Но только может этому радоваться. Ибо человек, который лишь на словах верит в Бога, служит Ему как раб. Бог знаком ему только как рабовладелец. Но когда христианин служит Богу, святость для него так же неотделима от счастья, как жар от пламени и лучи света от солнца. Так было в жизни нашего Господа, который с удовольствием совершал Божью волю. Если бы и нам, служителям Бога, чувствовать то же!

Состояние духовной смерти часто скрыто за соблюдением религиозных обрядов. Причина смерти заключается в том, что в жарком пламени религиозного рвения отсутствует живая вера. В молитве нет искренности, а потому нет и подлинного желания следовать за Богом. Несмотря на свет, знания и благословения, которые дает Бог, такой человек все равно

Действительно, падший человек блуждает. Берегитесь первого праздного шага и в учении, и в поведении. Вы можете, подобно слепым скитальцам Беньяна, сошедшим с пути и оказавшимся среди могил, закончить свой путь вероотступничеством Помните, если вы в собрании мертвецов, значит, скорее всего, вы рядом с себе подобными. Разве не умрут навечно все те, кто сознательно отказывается от мудрости?

Значит ли это, что мы никогда не должны веселиться? Запрет на веселье и радость наверняка бы отвратил людей от веры в Бога. Но благочестивое веселье обычно для путей Божьих (3:17). Разве не должны мы радоваться земным утешениям? Бог дал нам все для наслаждения (1 Тим. 6:17). Однако, как ни странно, наслаждаться вовсе не означает любить его или делать его целью всей своей жизни. Человек, целиком отдающий свое сердце встал на путь, ведущий к «Чем больше человек пьет мира, тем больше тот его пьянит» (Резерфорд). Духовное состояние — это наша слава. Личная святость жизненно необходима для духовного наслаждения. Итак, непрестанно помните, насколько пустыми могут быть удовольствия этого мира.

о котором здесь идет речь, — это замена, обмен (Пс.48:8–9). Иногда, по веским причинам, Бог затрагивает тем же судом, что и Иногда наказание уготовано ради того, чтобы отвратить бедствие от праведного народа (Иис. Н. 7:24–26). Также нередко благодаря Божьему карающему правосудию попадают в бедствие, которое они замышляли против (ср. 11:8). Иногда врагов Церкви Бог заставляет воевать друг с другом. Но в каком бы безнадежном, с человеческой точки зрения, положении ни оказалась Церковь, нельзя опускать руки. Ночь может быть темной, но грядет день, который воссияет полнотой Божьей славы.

Соломон снова изображает семью, в которой нет мира (см. ст. 9). Помните, что, выбирая по уму или красоте и забывая о благочестии, вы лишаете себя гарантии Божьего благословения и счастья.

Наказание супругом или супругой научит нас не полагаться на себя (2Кор.12:7) и даст возможность поупражняться в благодати. Баксторф цитирует еврейскую поговорку: «Как может мужчина доказать крепость духа? Терпя сварливую жену». Когда Сократа спросили, как он выносит свою жену, он ответил: «Она учит меня и показывает, как я должен вести себя вне дома. Учась терпеливо сносить ее ежедневные капризы, я спокойней чувствую себя в обществе других людей».

«Семья иногда превращается в огонь. Она может стать самым трудным испытанием на свете» (Сесил). Но для того чтобы не расстраиваться по любому пустяку, нужно больше молиться и больше проявлять снисходительности. Это действенное лекарство от раздражительности. Мы также должны помнить, что Бог помогает нести крест. Кроме того, нужно с надеждой смотреть вперед, ожидая достичь дома, где царит вечный мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука