Толкование Книги притч Соломона

праздный сон вскоре станет привычкой, похитит ваш

талант и оставит нищим. Человек полон противоречий. Он

хочет прожить долгую жизнь, но готов проспать ее. Он

ничего не делает для Бога, для души, для ближнего, для

неба. Он заслуживает того, чтобы его выгнали, как злого и

ленивого раба.

Христианин лишает себя достоинства, излишне

потворствуя себе. Когда он уступает сну, то опускается до

уровня животного вместо того, чтобы стремиться к

общению с ангелами. Те из нас, кого одолевает сильное

желание подремать, должны особенно внимательно

прислушаться к этому предупреждению — не люби спать.

14. «Дурно, дурно», — говорит покупатель, а

когда отойдет, хвалится. Библия снова и снова

показывает, что человек со времени грехопадения не

изменился. Есть ли где-нибудь рынок, где не было бы

подобного жульничества? Бог придумал торговлю, чтобы

люди могли помогать друг другу, но и ее человек исказил

своей порочностью. Мудрец уже говорил, что продавцы

бывают нечестными (ст. 10). Здесь же он замечает, что и

покупатель может совершать грех. Соломон даже

использует простонародную речь: «Дурно, дурно!»

«Эта вещь низкого качества. Я найду такую же и

подешевле. За такие деньги я ее не куплю. Мне она не так

уж и нужна. Не знаю даже, что с ней делать». Хитростью и

обманом он пытается сбить цену. А потом отходит и

хвалится. Он радуется тому, что обманул продавца, ему

приятно, что его хвалят за находчивость.

Мы все пользуемся деньгами. Некоторые

зарабатывают себе на жизнь денежными операциями.

Однако из-за того, что мы сами стремимся к выгоде, и

другие ищут своего, и весь мир учит нас нечестности,

деньги становятся великим искушением для нас, поэтому

нам следует быть благодарными Соломону за столь тонкий

анализ нашей лукавой природы. Человек Божий знает, что

он должен делать все для славы Божьей.

15. Есть золото и много жемчуга, но

драгоценная утварь — уста разумные. Стандарты мира

иные. Там золото и жемчуг ценятся гораздо выше, чем

уста разумные. Так и богатый юноша предпочел свое

богатство следованию за Христом. Если золото стало

нашей надеждой, оно нас погубит. У Соломона золота и

жемчуга было более чем достаточно. Однако в сравнении с

небесным учением он считал эти земные сокровища

прахом. Драгоценная утварь — уста разумные.

Главным образом, речь здесь идет о божественном

знании.

Мудрость человеческая может пленить

воображение и предоставить разуму полезную

информацию. Но слова в большинстве своем умирают по

пути к уху. Они не питают сердца. Они не утешают

несчастных, не несут надежды отчаявшимся, не учат

невежд. Так что они могут быть жемчужинами, но

не драгоценной жемчужиной, тем ценнейшим украшением,

которое затмевает блеск даже самых великолепных земных

бриллиантов (Мтф. 13:45–46).

Но драгоценная утварь — уста разумные. Как

прекрасен голос проповедника Евангелия, возвещающего

обремененной совести Благую весть о спасении. Поистине,

звук его приближения радостен из-за его послания.

Слушатели Златоуста так любили слушать его проповеди,

что придумали поговорку: «Пусть лучше солнце не сияет,

чем Златоуст нам не вещает». Мы тоже должны

распространять знание, обогащая слушателей.

16. Возьми платье его, так как он поручился за

чужого; и за стороннего18 возьми от него залог. Снова

и снова встречаем предупреждение о том, что нельзя

поручаться за незнакомца (см. 11:15; 17:18). Мы не должны

давать залога за чужого, даже если его вид внушает

доверие. Тем более мы не должны ручаться за беспутную

женщину (5:1–5), утратившую свое доброе имя. Это

верная дорога в погибель. Если человек столь слаб, что

предается этому греху, ему не стоит доверять. Не

одалживайте ему ничего без твердой гарантии. Если

необходимо, можно взять в залог платье его. Формально

закон Моисея запрещал это делать (Исх.22:26–27;

Втор.24:12–13). Если человек готов отдать в залог даже

свое платье, значит, он находится в крайней нужде и

18 В английской Библии — «за беспутную женщину».

достоин сострадания. Здесь же речь идет о неразумных

людях, которые нуждаются из-за своей глупости, потому

что они сознательно ввергли себя в разорение. Любовь к

ближнему не обязывает нас забывать о себе. Путь

благочестивого благоразумия — наиболее безопасный

для всех сторон. Помогать, если помощь приводит к

гибели, — неразумно. Если отказать человеку, у него

появится возможность поупражняться в самоотречении.

17. Сладок для человека хлеб, приобретенный

неправдою; но после рот его наполнится дресвою.

«Святость сладостна как в конце, так и на протяжении

пути. Нечестие иногда сладостно по дороге, но всегда

горчит в конце» (Карил). Сатана всегда заманивает