Толкование на Евангелие от Матфея

Стих 6. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец. Итак, когда мы услышим об этом, тогда не будем еще думать, что уже наступает час суда; но он отлагается на то время, признак которого явственно указывается в дальнейшем.

Стихи 7–8.Ибо восстанет народ против народа и царство против царства, и настанут голодные времена, губительные болезни и землетрясения по местам. Все же это есть начало скорбей[338].

Не сомневаюсь я, что и это, как написано, наступит в буквальном смысле; но мне кажется, что и восстание царства против царства, и гибель тех, слово которых расползается, как рак (ср. 2 Тим. 2:17)[339], и сильное желание [голод — fames] слышания слова Божия, и движение всей земли, и отступление от истинной веры — все это, скорее, относится к еретикам, которые взаимно восстают одни против других и тем доставляют победу Церкви. А Его слова: Все же это есть начало скорбей — лучше передаются словами мук рождения, чтобы в действительности пришествие антихриста понималось как бы в смысле зачатия его, а не действительного рождения.

Стих 9.Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.

Именем апостолов обозначается общество (persona) всех верующих, а не то, что в то время апостолы еще будут жить телесно.

Стихи 12–13.И так как неправда распространяется широко (abundabit), то во многих местах охладеет любовь. Но кто будет тверд до конца, тот спасется[340].

Он не отрицает любви у всех, а только у многих; ибо много званых, но немного избранных, потому что в апостолах и подобных им сохранится любовь, о которой написано: Большие воды не могут потушить любви (Песн. 8:7). Также и (etipse) апостол говорит: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод (Рим. 8:35) и прочее.

Стих 14.И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец [мира].

Признак Пришествия Господня тот, что во всем мире будет проповедано Евангелие, чтобы никто не мог считать себя заслуживающим снисхождения [по неведению]. А это или уже исполнилось, или должно в непродолжительное время исполниться, как мы видим. В самом деле, по моему мнению, не осталось ни одного народа, который не знал бы имени Христова. И даже если у такого народа и не было проповедника, тем не менее он не может не иметь понятия о вере от соседних народов.

Стих 15.Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет…

Когда мы призываемся к разумению, тогда показывается, что сказанное весьма таинственно; а у Даниила мы читаем так: А в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя (Дан. 9:27). Об этом и апостол говорит (2 Фес. 2:3–8), что должен возвыситься человек беззакония и противник всего того, что называется и почитается Богом, так что дерзнет стать в храме Божием и показывать, что он сам есть Бог; что пришествие его по действию сатаны возмутит и приведет к удалению от Бога тех людей, которые примут его. Можно это понимать и просто или в отношении к антихристу, или в отношении к изображению кесаря, которое Пилат поставил в Храме, или в отношении к конной статуе Адриана, которая до настоящего времени стоит на самом святейшем месте. Мерзостию же, согласно древнему словоупотреблению Писаний, называется также идол, и прибавлено слово запустения, потому что в опустошенном и разрушенном Храме поставлен был идол.