Толкование на Евангелие от Матфея

Стихи 25, 26 [27][343]. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; [или] «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте.

Если кто будет обещать вам, что Христос пребывает в пустыне язычников или в сокровенных учениях (dogmatibus) еретиков, которые обещают вам сообщить тайны Божии, то не выходите, не верьте; или же если кто захочет возвеличиться под именем Христа, то не тотчас же оказывайте такому доверие (так как, действительно, во время гонений и притеснений лжепророки всегда находят место для обмана).

Стих 27.Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.

Не выходите, не верьте, что Сын Человеческий пребывает или в пустыне язычников, или в тайных убежищах людей, отделившихся от Церкви (haereticomm); но Его учение (fldes) блистает от Востока до Запада в Церквах вселенских. Должно сказать также и то, что Второе Пришествие Спасителя должно обнаружиться в славе, а не в уничижении, подобно Первому. Таким образом, неразумно искать в месте малом или скрытом Того, Который есть Свет всего мира.

Стих 28.Ибо, где будет труп [мертвое], там соберутся орлы.

Таинству Христову мы научаемся из примера, ежедневно наблюдаемого в природе. Говорят, что орлы и коршуны даже из-за моря ощущают запах трупов и собираются на пищу этого рода. Таким образом, если неразумные птицы, отделенные таким пространством земли и водами моря, распознают естественным чувством малый труп и то, где он лежит, то насколько больше мы и все множество верующих должны устремляться к Тому, молниеносное сияние Которого исходит на Востоке и бывает видно даже на Западе! Но под мертвым телом, то есть πτώμα, что на латинском языке выражается словом труп (cadaver), потому что оно падает (cadat) вследствие смерти, мы можем понимать страдания Христовы, к которым мы прививаемся, чтобы где только в Священном Писании ни читается о них, мы согласно собирались и через них могли бы приходить к Слову Божию, как, например, следующее место: Пронзили руки Мои и ноги Мои (Пс. 21:17), или у пророка Исаии: Как овца, веден был Он на заклание (Ис. 53:7) и прочее тому подобное. Орлами же называются святые, юность которых обновилась, как орлиная (ер. Пс. 102:5)[344], и которые покрываются перьями и берут крылья, чтобы собраться к страданию Христову (Ис. 46:?)[345].

Стих 29.Тотчас же после мучения дней тех помрачится солнце, и луна не даст света своего, и звезды падут с неба, и силы небесные придут в движение[346].

Солнце и луна помрачатся и не дадут света своего, и прочие светила упадут с неба, и Силы Небесные придут в движение не вследствие уменьшения света (в другом месте мы читаем, что солнце будет иметь свет в семь раз больший [(см. Ис. 30:26)])[347], а вследствие того, что по сравнению с истинным светом все будет тенисто, темно по виду. Если же это солнце, ныне блистающее во вселенной, и если луна, занимающая после него второе место, и если звезды, возжженные для сияния ночью, — если все эти силы (а в этих силах мы видим множество Ангелов) во время Пришествия Христова обратятся во тьму, то [, конечно,] поколеблется и самоуверенность тех, которые, считая себя святыми, не страшатся присутствия на Суде [Судии].

Стих 30.И тогда явится знамение Сына Человеческого на небе.

Под этим знамением мы должны разуметь или знамение креста, чтобы, как говорят Захария (Зах. 12:10) и Иоанн (Ин. 19:37), иудеи видели Того, Которого они пронзили, или же разуметь победоносное знамя Торжествующего.

И тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.

Восплачут те, которые не имеют местопребывания на Небе, а записаны на земле.

Стих 31.И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров (ventis — ветров), от края небес до края их.

Об этой трубе и апостол говорит (1 Кор. 15:52; 1 Фес. 4:16), и в Апокалипсисе Иоанна мы читаем (Откр. 8:7—13). И в Ветхом Завете дается повеление приготовить трубы, кованные из золота, серебра и меди, чтобы они возвещали высочайшие тайны учений.