Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

И потому, когда я говорю тебе непрестанно молиться, ревностно исполнять свое ночное правило, не думай, что это трудно. Это очень просто: люби верных, прибегай к их помощи, потому что у них верное и милостивое сердце, и горячо люби святых. После этого Бог станет всецело твоим, а очищение — возможность стать постоянной обителью Бога — придет само по себе как величественное свершение, потому что его уготовит тебе Святой святых.

От святых мысль аввы Исаии переходит к Царству Небесному.

Помни о Царствии Небесном, чтобы желание достичь его мало-помалу увлекло тебя.

Снова авва Исаия напоминает нам о том, как очерствело наше сердце, которое увлекается только видимыми предметами и прежде всего тем, что уводит его от Бога. И потому, говорит он, устремись умом в Царство Небесное, туда, где пребывают святые.

Чтобы желание Царствия Небесного мало-помалу увлекло тебя. Пройдут годы, а у тебя будет ощущение, что ты все еще неверный, грешный, беззаконный, каким был пять, пятнадцать или пятьдесят пять лет тому назад. Но если ты будешь помнить о Царстве Небесном, оно мало-помалу привлечет твое сердце, лишь бы ты не стремился к чему-то показному, к впечатляющим деяниям, например к тому, чтобы вмиг быть восхищенным на облаках до третьего неба, как апостол Павел.

Как правило, чем дольше человек пребывает в своем грехе, чем более коснеет в своей нечистоте, чем более предается мечтам, то есть живет какой-то нереальной жизнью в своих лживых мечтаниях, чем меньше подвизается, чем меньше стремится к Богу, — тем более фантастические решения он принимает и тем скорее желает немедленно достигнуть неба.

Наше желание одним прыжком, стремительно достигнуть Бога, совершенства, святости показывает нашу душевную неуравновешенность. Позволь Богу привлекать тебя мало-помалу. Ты этого не осознаёшь, а в действительности Бог входит в твое сердце. Все в Себя вмещающий вмещается и в твоем сердце.

Каждый день, вставая утром, вспоминай, что ты дашь отчет Богу о всяком деле, — и не согрешишь пред Ним, и страх Его вселится в тебя. Готовься встретить Его — и совершишь Его волю.

Каждое утро, вставая, сознавай, что ты предстоишь пред Господом. Подготавливай, настраивай, очищай себя, говори с Богом, Который грядет, и таким образом тебе удастся с точностью исполнить Его волю. Подобно тому, как поезд, в который ты садишься, доставляет тебя туда, куда ты хочешь, до нужной тебе станции, происходит и в духовной жизни.

Брат, трезвенно противься духу, приносящему человеку печаль, ибо он ставит много ловушек, чтобы обессилить тебя.

Существует великая опасность, искушение, смерть, подстерегающая человека, лапа хищника, о которой мы сказали бы, что она сильнее даже лапы лукавого демона. Эта опасность угрожает тебе, и ты должен быть очень внимателен. Не будем забывать о том, что тема настоящей главы — радость. Итак, бодрствуй, брат, чтобы тебя не захватил вихрь, чтобы ты не подвергся натиску, за которым скрывается лукавый демон, дух, приносящий печаль, потому что человек поддается печали очень легко.

Когда человек смотрит на себя и на минувшие годы, когда видит свои неудачи, грехи, внутренние раны, неверие, видит, что он весь сплошные развалины, видит мысленные и сердечные падения, которыми полна его жизнь, когда он видит, что много раз каялся и ничего при этом не сделал, то им овладевает печаль. Эта печаль может происходить еще и от нашего подсознательного «я», то есть от эгоизма, гордости, потому что мы хотели бы быть великими, не иметь помыслов, грехов, никогда не терпеть неудач. Наши бесконечные неисполненные желания ввергают нас в печаль.

Но лучше попасть в руки легионов лукавых демонов, чем в руки печали, потому что преодолеть ее очень трудно. Ты преодолеваешь помысел, побеждаешь грех, дьявола, но печали тебе не одолеть. И потому трезвись, бодрствуй, чтобы тобой не овладела печаль. Иначе твое преуспеяние сомнительно.

Ловушки. За всякой печалью кроется западня. Множество людей стало добычей демона печали, который повсюду ставит свои ловушки. Сколько душ разгорается любовью к Богу, столько сетей расставляет демон печали, и жертвы, которые попадают ему в лапы, бесчисленны. Ведь печаль скрывается за наружным смирением, за ложным покаянием, за ложным чувством любви к Богу — за тысячью разных вещей, и потому человек, не понимая того, оказывается связан по рукам и ногам, так что уже ничего не может сделать.