Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Во-вторых, научи свой язык праведности Божией. Праведность состоит в том, что человек, вступая в борьбу с Богом, получает от Него оправдание. Значит, под словом «праведность» имеется в виду личный опыт соприкосновения с Божественной энергией, который мы приобрели, когда Бог от чего-то избавил нас, помог нам, поддержал нас, — иными словами, это то, чему Он нас научил и что открыл нам лично. Итак, поучение Божие — это присутствие Бога в истории, в Писании и в нашей личной жизни, благодаря которому Он нас оправдывал, очищал, избавлял от страстей и грехов, являл нам чудеса или откровения.

Нет человека, у которого не было бы такого личного опыта. Тот, кто считает, что у него нет никакого опыта богообщения, что он никогда и нигде не видел и не осязал Бога, просто добровольный слепец. Если он будет внимательным, то непременно откроет для себя, что много раз имел такой опыт. Сам факт, что он в этот час живет и думает, говоря при этом, будто не имеет никакого ощущения присутствия Божия, — знак праведности Божией. И даже то, что он может упоминать имя Божие, есть знак действия Святого Духа, Божественной благодати.

Он не смог бы произнести имя Господне и сказать, что он верит или не верит в Господа, если бы в это время Сам Дух Святой не направлял его мысль, не побуждал его и не напоминал, что Бог поистине существует и что Он существует и в его жизни. Даже самый бедный, самый нищий, самый низкий и самый грешный человек непрестанно испытывает на себе Божию праведность.

В-третьих, научи свой язык молитве, благодаря которой ты сразу обретаешь Христа. Молитва — это совершенное, таинственное и непрестанное общение с Богом, Который хотя и невидим, но через молитву истинно является в сердце человека.

Значит, историческое и твое собственное прошлое, твое настоящее, твое бытие, поддерживаемое благодаря тому, что ты дышишь именем Христа, связывает тебя с Богом и людьми. Ты становишься с ними единым, одной струной, которая не может остановить свое звучание, свою вибрацию, а может только воспевать славу Господню.

Чтобы это сохранило нас от лжи. Если в своей жизни ты будешь придерживаться трех этих деланий, то тебе не будет угрожать ложь. Что это за ложь? Ложь жизни, неудача и жизненное крушение, обманчивость видимых явлений; это лукавый, который выходит нам навстречу при всяком нашем заблуждении, при всяком неверии, при всяком действии. Заблуждение и жизненные неудачи поджидают удобного момента, чтобы сокрушить нас. Они прячутся, готовясь броситься на нас и погасить светильник нашей жизни. Настолько близка к нам ложь, возможность отпадения, уклонения от Бога, присутствующего в нашей жизни, что мы сами не способны защитить себя. Только Бог может нас избавить, если мы будем держаться поучения, праведности и молитвы. Научим всему этому наш язык, чтобы наша жизнь была истинной, счастливой, подлинной, Божественной.

О чистим свое сердце и тело от вожделения, чтобы спастись от нечистоты, когда она выйдет нам навстречу.

Этот образ заимствован из жизни человека, которым руководят инстинкты. Когда человек находится в неправильных отношениях с Богом, когда он шагает нетвердо, а тем более когда все его существо, тело и душа, не имеет внутреннего равновесия, безмятежности и колеблется, — тогда он вдруг замечает, что внутри него просыпаются дикие, животные инстинкты, страсть неверия, безнравственные порывы, проявляющиеся и в теле, и в душе. Человек испытывает ужасное, противоестественное состояние. Он любит непорочный, мирный образ жизни, а все, что исходит из его души, осквернено. Он смотрит на брата — и помышляет о зле, смотрит на природу — и предается скверным помыслам; при этом он не может понять, откуда это душевное насилие, вся эта нечистота, из какого ада, из какого болота она выходит, если он с малых лет жил непорочно и вел духовную жизнь. Все это — грязь, которая скопилась в человеке после прародительского греха и выходит наружу, потому что сердце его еще не очистилось.

Очистим свое сердце. Итак, пойдем глубже. Не будем ограничиваться только усердием к внешним делам, чтобы просто исполнять волю Божию или молиться, потому что и это ложь. Очистим свое сердце, так чтобы внутри нас не осталось корня, из которого могло бы произрасти что-то скверное.

Хотя авва Исаия начинает свое рассуждение с нечистой жизни сердца, тела и души, жизни, руководимой инстинктами, он, тем не менее, имеет в виду любое желание человека, потому что всякое его желание, каким бы благим оно ни было, всегда противится Богу. Итак, очистим свое сердце. Очистим, то есть отбросим, вырвем с корнем то, что находится внутри нас. Будем трудиться до последнего мгновения, чтобы наше очищение стало полным и совершенным. Тогда и уста, и сердце, и ум наш будут чистыми.