Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Ибо многочисленными кольцами окружают тебя помыслы, запугивая мыслями об искушениях, крайней нищете и болезнях, внушая, что если ты впадешь в это, то ничего не сможешь сделать, потому что у тебя нет никого, кто позаботился бы о тебе или знал тебя. Это благость Божия испытывает тебя, чтобы обнаружилась твоя ревность и любовь к Богу.

После того как авва Исаия рассказал нам о первой брани, которую нужно преодолеть человеку, пришедшему в монастырь или пустыню, он упоминает об особенном роде помыслов, обступающих человека со всех сторон и старающихся привести его в ужас мыслью о том, что он может впасть в искушения, в страшную нищету, заболеть. Что мы тогда будем делать, когда никто не будет нас знать, чтобы о нас позаботиться?

Самая большая трудность для людей, которые намереваются вступить в монашество, состоит в том, что они не знают, какие искушения встретят их в монастыре. Когда ко мне на исповедь приходят послушники, они часто спрашивают: «Что я буду делать, если старец скажет мне броситься со скалы?» «Бросишься, — отвечаю я им, — но никакой старец еще не сказал своему послушнику броситься со скалы». Тем не менее всех их занимает этот вопрос. Другие прочтут патерик и спрашивают: «Что мне делать, если старец мне скажет положить себе за пазуху горящие угли?» Конечно, изредка новоначальных могли так испытывать. Но это были исключительные случаи, а послушник думает, что это произойдет именно с ним. Он боится, как бы ему не велели броситься со скалы, в то время как он готов упасть и лежать пластом, если у него немного болит голова, а ты не даешь ему тотчас аспирин. Он не может немного потерпеть боль ради послушания. К сожалению, таковы люди.

Те, кто намереваются уйти в пустыню, да и вообще те, кто живут Богом, сталкиваются еще с одним искушением, когда по временам они слышат шум, гул, чувствуют душевный гнет во сне. Они говорят: «Если сатана придет со мной сразиться и меня задушить, если он примет вид льва, или собаки, или волка при встрече со мной на дороге, то что будет?»

Однажды кто-то из вас пришел ко мне напуганный и говорит: «Отче, сегодня ко мне в келью заползла змея. Я открыл дверь и окно, чтобы она уползла, но она не ушла. Что мне делать вечером?» И вот, что бы я, его старец, ни сказал ему: о том ли, что говорят патерики, что говорит Бог, что Бог рядом с ним, — как вы думаете, будет ли он спать спокойно? Он будет все время видеть эту змею, готовую на него напасть. Конечно, она может уползти, а может и приблизиться к нему, ужалить его и скрыться. Но он все это переживает так, будто уже расстается с жизнью. Страх перед змеями всегда охватывал тех, кто уходил в пустыню. Да и сегодня монахи, когда гуляют в лесу, берут с собой палку, чтобы, если встретят змею, ее убить.

Кроме помыслов об искушениях человек, желающий уйти в пустыню, сталкивается и с помыслами о болезнях. Пока человек живет в миру, он думает, что благодаря хорошему питанию, любви и заботе о нем родственников его здоровье в безопасности, в то время как в монастыре ничего этого не будет. Но на самом деле, чем больше человек заботится о своем здоровье, тем больше он болеет. Чем больше сам себя лечит, тем больше страдает. При всем этом мы думаем, что в монастыре болезнь — это самое страшное несчастье. Все это представляется нам таким, пока мы еще находимся в миру. Но может случиться, что мы будем так считать и живя в монастыре, потому что мы настолько любим свою плоть, что на протяжении многих лет остаемся перстными.

А истина состоит в том, что всеми этими страхами, неверием и болезнями благость Божия испытывает тебя, чтобы обнаружилась твоя ревность и любовь к Богу. Если ты не видишь Бога, если еще не почувствовал своего спасения, если твоя борьба кажется тебе пока бесплодной, если ты еще не увидел плодов бесстрастия, если ты болеешь, то это происходит потому, что благость Божия испытывает тебя и ждет, чтобы ты показал, что любишь Бога. И поэтому чем больше человек заботится о своем здоровье, чем больше мучается и силится стать здоровым, тем больше теряет мир душевный, а в конце концов и Бога.

Если ты останешься в келье в уединении, то они [бесы] начнут всевать в тебя весьма тягостные помыслы боязни, говоря: «Спасает человека не одно странничество, но исполнение заповедей», приводя при этом тебе на память некоторых людей, близких тебе по плоти, убеждая твое сердце и говоря: «Неужели они не рабы Божии?»