Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Очень примечательно то, о чем здесь говорится. Богатство Божие обитает в том человеке, который умалил себя и читает Писание для того, чтобы обнаружить свой грех и Божию святость, свое бесславие и Божию славу. Такой получает от Бога просвещение и духовные дарования. Такому смиренному, простому, непорочному человеку Бог подает Свои дары. Но как?

По его силе и разуму, в соответствии с тем, насколько он смиряется и предается Богу, и в соответствии с тем, как он воспринимает, как ощущает Бога. Бог не дает человеку ничего иного, кроме того, что ему нужно, чего он желает в глубине души. Впрочем, каждому Бог дает разные дарования, смотря по необходимости, для созидания Церкви. Если вы сравните святого Никодима Святогорца и святого Арсения Паросского, то увидите, насколько разными людьми они были. У каждого из них был свой помысел, то есть свой образ мышления, своя история, свое внутреннее устроение. Так что Бог дает дарования в соответствии с образом мыслей человека, с его смирением, склонностями, силой. Один получит больше, другой меньше. Один увидит Бога, воспринимая Его как нетерпеливое желание, как радость, тепло, красоту, а другой увидит Его воочию. У одного будет три дара, а у другого один — любви, или смиренномудрия, или прозрения.

А что делаем мы? Как правило, мы становимся пред Богом и просим Его даров с мыслью, что мы их достойны, что Он должен нам их дать. Мы говорим: «Разве не сказал, Господи, Твой апостол: „Ревнуйте о дарах больших“? Так дай же мне сейчас то, что я прошу, в этом нуждается Твоя Церковь». Но Церковь ни в чем не нуждается. Это твоя гордость в этом нуждается. Так чувствуешь ты сам.

По его силе. Может случиться, например, что я, погрязший в грехе человек, принимаю решение оставить этот грех, но не оставляю его, однако же прошу Бога, чтобы Он дал мне дары, которые принадлежат лишь людям очищенным. И сколько раз падаю, столько раз решаю избавиться от греха, и чем дольше не исправляюсь, тем больше повышаю свои требования к Богу.

Какая-нибудь девушка, желающая выйти замуж, решает построить двухэтажный дом, чтобы кто-нибудь взял ее в жены. Проходят годы, и она говорит, что нужно построить четырехэтажный дом, но не работает, не ищет денег на постройку дома. Потом она говорит, что нужно построить шестиэтажный дом, пока, наконец, не состарится и не умрет в том же сарае, в котором и родилась. Так и мы. Чем дольше остаемся в своем падении, тем больше повышаем свои требования к Богу.

Например, я не могу справиться со своим помыслом, а это показывает, в каком расстройстве находится мой рассудок. Не могу отсечь гнев, раздражительность, привычку противоречить. Только скажут мне какое-то слово, тут же что-то выскакивает из меня. Молния не вылетает из облаков с такой стремительностью, с какой с моего языка срывается слово осуждения, суда о ближнем. А если осуждение у меня на языке, то тем более оно живет в моих помыслах! И однако же я хочу, чтобы Бог делал то, что я Ему скажу. Скажу Ему: «Открой мне это!» — и Он должен мне это открыть.

Остановись. В тебе столько страстей, а ты хочешь, чтобы Бог сподобил тебя дарований? Ты хочешь уйти и безмолвствовать, так чтобы не слышать шум морского прибоя, потому что он мешает тебе молиться? Ты не будешь слышать прибоя, зато услышишь гул всех своих страстей. Прежде покажи Богу свое смирение и предоставь Ему даровать тебе то, что хочет Он. Притом дарования твои будут соответствовать твоей силе и помыслу.

Не желай обнажить своего помысла перед всеми, но делай это только перед твоими отцами, чтобы не навлечь печаль на свое сердце.

Имеется в виду не та печаль, которая приносит сокрушение, но скорбь, которая «производит смерть».

Не желай обнажить своего помысла, то есть открывать свои помыслы другим людям. В каких случаях мы обнажаем свои помыслы? Например, тебя что-то тяготит, и ты хочешь об этом кому-нибудь сказать. Как только ты кого-то видишь, ты ему об этом говоришь. Но наступит день, когда ты очень сильно пожалеешь, что так сделал, потому что человек потеряет к тебе уважение и, когда ты пойдешь что-то у него попросить, он или оскорбит тебя и ничего тебе не даст, или расскажет о тебе другим. Ведь если ты сам не смог скрыть свой помысел, то как же ты хочешь, чтобы его скрыли уста другого человека? «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным». То, что ты сказал ему тайно, он вынесет на балконы, чтобы об этом услышал весь мир. Когда ты говорить ближнему о своей проблеме, грехе, о своих трудностях, мыслях, он перестает тебе доверять, уважать тебя, потому что видит твои немощи. То, что ты хочешь сказать, говори только твоим отцам, то есть своему старцу, и только ему.