Толкование на сто пятьдесят псалмов

[1584] Твоя́ мы́шца со владычеством. [24] Тебе свойственно действовать во всем могущественно; ибо слово мышца пророк употребил вместо «действие», а слово владычество – вместо «сила», ибо и Акила вместо со владычеством, сказал «с силою».

Да укрепи́тся рука́ Твоя́, и вознесе́тся десни́ца Твоя́. А Симмах перевел так: «непобедима рука Твоя, высока десница Твоя». Многократно говорили мы, что словом рука пророк означает действование, а словом десница – благое действование. Посему молящиеся, имея нужду в сугубом действовании, упомянули о том и другом, потому что и врагов вожделевают видеть низложенными, и сами желают улучить спасение. А потому и называют руку непобедимою, а десницу высокою, как могущую и тех наказать, и их освободить. Сие же дают видеть и в присовокупляемых словах.

Пс. 88:15. Пра́вда и судьба́ угото́вание Престо́ла Твоего́: ми́лость и и́стина преды́дете пред лице́м Твои́м.

[Правда и суд – основание престола Твоего: милость и истина идут пред лицем Твоим.]

Умоляя Бога рассудить и вавилонян, просят произнести правдивый приговор на последних, а им ниспослать милость и доказать истинность обетования. А потому и сказали, что престол, с которого судит, украшен правдою и судом, и что милость и истина предшествуют Богу, потому что обетование дано прежде за много родов.

Пс. 88:16. Блаже́ни лю́дие ве́дущии воскликнове́ние: Го́споди, во све́те лица́ Твоего́ по́йдут.

Пс. 88:17. И о и́мени Твое́м возра́дуются весь день, и пра́вдою Твое́ю вознесу́тся.

[Блажен народ, знающий (победное) восклицание: «Господи!» Во свете лица Твоего они будут ходить. И о имени Твоем будут радоваться весь день и правдою Твоею возноситься.]

Блаже́ни лю́дие ве́дущии воскликнове́ние. Воскликновение, как многократно говорили мы, есть клич одержавших победу. Поелику они, будучи побеждены, отведены были в рабство, то ублажают победивших. Предвозвещает же пророческое слово, что народ по всей земле и на море будет возносить Богу таинственное воскликновение и воспевать победную песнь. С сим смыслом речи согласны и последующие слова.

Го́споди, во све́те лица́ Твоего́ по́йдут. И о и́мени Твое́м возра́дуются весь день, и пра́вдою Твое́ю вознесу́тся. С воскликновением провозгласят победу над врагами, и вознесут победную песнь Тебе Победодавцу, озаряемые Твоим пришествием, прияв от Тебя свет, непрестанно вкушая веселие, преуспевая в положенной законом правде, а чрез сие соделавшись высокими и славными.

Пс. 88:18. Я́ко похвала́ си́лы их Ты еси́, и во благоволе́нии Твое́м вознесе́тся рог наш.

[Ибо Ты слава силы их, и благоволением Твоим возвышается мощь наша.]

Я́ко похвала́ си́лы их Ты еси́. Твоею возвеличатся силою, потому что от Тебя прияли оную.

И в правде Твое́й вознесе́тся рог наш. Но и мы имеем сию надежду и ожидаем Твоей помощи, [1585] потому что при ней соделаемся победителями врагов. А рогом пророк назвал крепость и державу, заимствуя образ речи от животных рогатых, которые вооружены рогами, и ими защищаются от нападающих.

Пс. 88:19. Я́ко Госпо́дне есть заступле́ние, и Свята́го Изра́илева Царя́ на́шего.

[Ибо защита – от Господа и Святого Израилева, Царя нашего.]

Питаемся же сею надеждою, имея Тебя царем, под Твоим живя промыслом.

Пс. 88:20. Тогда́ глаго́лал еси́ в виде́нии сыново́м Твои́м, и рекл еси́: положи́х по́мошь на си́льнаго, вознесо́х избра́ннаго от люде́й Мои́х.

Пс. 88:21. Обрето́х Дави́да раба́ Moeгó, еле́ем святы́м Мои́м пома́зах eго́.

[Некогда Ты говорил в видении сынам Твоим, и сказал: Я оказал помощь сильному, вознес избранного из народа моего. Обрел Давида, раба Моего, елеем святым Моим помазал его.]

Тогда́ глаго́лал еси́ в виде́нии сыново́м Твои́м. Симмах же перевел так: «тогда глаголал Ты видением сынам Твоим». Ибо знаем обетования Твои, данные чрез пророков, а их именовали прозорливцами и видящими.