Толкование на сто пятьдесят псалмов

И рекл еси́: положи́х по́мошь на си́льнаго, вознесо́х избра́ннаго от люде́й Мои́х. Обрето́х Дави́да раба́ Moeгó, еле́ем святы́м Мои́м пома́зах eго́. Ты, говорит пророк, засвидетельствовал о служителе Твоем Давиде, и нашедши, что он силен преспеянием в добродетели, сподобил его помощи Твоей, и избрал, и помазал, и поставил царем.

Пс. 88:22. И́бо рука́ Моя́ засту́пит eго́, и мы́шца Моя́ укрепи́т eго́.

[Посему рука Моя защитит его, и мышца Моя укрепит его.]

Ты рек, что сообщишь ему крепость, и соделаешь причастным Твоего о нем попечения.

Пс. 88:23. Ничто́же успе́ет враг на него́, и сын беззако́ния не приложи́т озло́бити eго́.

[Враг не будет иметь никакого успеха над ним, и сын беззакония не будет более причинять зла ему.]

Обетовал же Ты, что козни врагов его соделаешь суетными, а ему дашь победу над покушавшимися ему вредить.

Пс. 88:24. И ссеку́ от лица́ eго́ враги́ eго́, и ненави́дящия eго́ побежду́.

Пс. 88:25. И и́стина Моя́ и ми́лость Моя́ с ним, и о и́мени Мое́м вознесе́тся рог eго́.

[Посеку пред лицем его врагов его и ненавидящих его поражу. И истина Моя и милость Моя с ним, и именем Моим возвысится мощь его.]

Дал же Ты обетование, низложить всех врагов его, постоянно оказывать ему человеколюбие Твое, и соделать его славным и знаменитым.

Пс. 88:26. И положу́ на мо́ри ру́ку eго́, и на река́х десни́цу eго́.

[И положу на море руку его и на реках десницу его.]

[1588] Дам ему владычество на море и на суше, ибо словом реки пророк означил сушу.

Пс. 88:27. Той призове́т Мя: Оте́ц мой еси́ Ты, Бог мой и Засту́пник спасе́ния моего́.

Пс. 88:28. И Аз пе́рвенца положу́ eго́, высока́ па́че царе́й земны́х.

[Он будет звать Меня: Ты – Отец мой, Бог мой и защитник спасения моего. И Я первенцем поставлю его, превыше царей земли.]

Все это не пришло в исполнение ни при Давиде, ни при славном Соломоне, потому что ни Соломон, ни Давид не возобладал морем, и не именовался первенцем Божиим, не приял власти над всеми царями; а так перевел Акила: «высшего над земными царями», и Симмах: «самого высокого из царей земных». Если же ни Давиду, ни Соломону не приличествуют речения сии, обетование же Божие не ложно, то слепотствуют иудеи, когда не хотят поклоняться Сущему от Давида по плоти, Который имеет державу над землею и морем, и превыше всех царей, так что одни поклоняются Ему добровольно, а другие, осмелившись прекословить, обличаются Им в немощи, и, употребив тысячи средств, не в состоянии превозмочь положенных Им законов. Первородным же именует Его и блаженный Павел: яко быти первородну во многих братиях (Рим. 8:29); и: перворожден из мертвых (Кол. 1:18); и: перворожден всея твари (Кол. 1:15). Да и сам Владыка по воскресении сказал Марии: иди ко братии Моей и рцы: восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17). Ибо, как Он есть единородный, поколику Бог, потому что один рожден от Отца; первенец же – поколику человек, потому что, поколику человек, уверовавших имеет братиями; так Отцем Своим называет Бога, поколику Бог, Богом же Своим [1589] именует – поколику человек. Посему на Нем исполнилось пророчество, свидетельствует же о сем присовокупляемое.

Пс. 88:29. В век сохраню́ eму́ ми́лость Мою́, и заве́т Мой ве́рен eму́.

Пс. 88:30. И положу́ в век ве́ка се́мя eго́, и престо́л eго́ я́ко дни́е не́ба.

[Во век сохраню ему милость Мою и завет Мой – верен ему. И продолжу во век века семя его и престол его (сделаю), как дни неба.]