Толкование на сто пятьдесят псалмов

[Ты же отринул, и уничижил, и низверг помазанника Твоего. Отверг завет с рабом Твоим, поверг на землю святыню его.]

Ты же отри́нул еси́ и уничижи́л, негодова́л еси́ пома́заннаго Твоего́. Разори́л еси́ заве́т раба́ Твоего́. Симмах же перевел так: «но Ты Сам отверг и осудил, разгневавшись на помазанного Твоего, предал проклятию завет раба Твоего». Ты Сам, обетовавший совершить это, отринул потомков Давидовых, соделал их уничиженными, предал их в рабство, сокрушил царство Давидово, и нарушил заветы, заключенные с служителем Твоим. Ибо помазанным пророк называет здесь царство. Пленниками же отведены были двое из потомков Давидовых, Иехония и Седекия; ими прекратилось Давидово царство, потому что Зоровавель, приявший власть после пленения, был народоправитель, а не царь.

Оскверни́л еси́ на земли́ святы́ню eго́. Пророк святынею называет храм, который намеревался построить Давид, создал же после Давида Соломон. О нем говорит, что осквернен нашествием вавилонян, и стал подобен цветущей былинке, потому что разрушенный обратился в развалины и сравнялся с землею.

Пс. 88:41. Разори́л еси́ вся опло́ты eго́, положи́л еси́ тве́рдая eго́ страх.

[Разорил все ограды его, сделал опасными укрепления его.]

Разори́л еси́ вся опло́ты eго́. Лишил его всякой защиты.

Положи́л еси́ тве́рдая eго́ страх. Надеясь прежде на укрепления городов, утратил сию надежду и объят страхом.

Пс. 88:42. Расхища́ху eго́ вси мимоходя́щии путе́м, бысть поноше́ние сосе́дом свои́м.

[Расхищали его все проходящие дорогою, стал он поношением у соседей своих.]

Расхища́ху eго́ вси мимоходя́щии путе́м – моавитяне, аммонитяне, филистимляне, идумеи, сирияне, ассирияне, вавилоняне.

Бысть поноше́ние сосе́дом свои́м. Стал предметом осмеяния и поругания для сопредельных народов.

Пс. 88:43. Возвы́сил еси́ десни́цу стужа́ющих eму́, возвесели́л еси́ вся враги́ eго́.

[Ты возвысил десницу притеснителей его, возвеселил всех врагов его.]

Возвы́сил еси́ десни́цу стужа́ющих eму́. Врагов его соделал сильнейшими его.

[1596]Возвесели́л еси́ вся враги́ eго́. Обратил его в посмешище для неприязненных ему.

Пс. 88:44. Отврати́л еси́ по́мощь меча́ eго́, и не заступи́л еси́ eго́ во бра́ни.

[Ты отклонил помощь (Свою от) меча его и не защищал его на брани.]

Бесполезны стали оружия для него, лишенного Твоей о нем попечительности.

Пс. 88:45. Разори́л еси́ от очище́ния eго́, престо́л eго́ на зе́млю пове́ргл еси́.

[Прекратил у него очищение, престол его поверг на землю.]

Разори́л еси́ от очище́ния eго́. Симмах же перевел так: «прекратил чистоту его», потому что, став пленником и живя вдали от храма Твоего, не может очищать себя кроплениями.

Престо́л eго́ на зе́млю пове́ргл еси́. В конец разрушил царство его.

Пс. 88:46. Ума́лил еси́ дни вре́мене eго́, облия́л еси́ eго́ студо́м.

[Сократил дни времени его, покрыл его стыдом.]

Ума́лил еси́ дни вре́мене eго́. Дав обетование сохранять царство во век, ограничил его кратким временем.

Облия́л еси́ eго́ студо́м. Терпит он поношения, и исполнен стыда. Ибо Седекия, по избодении у него очей, на все остальное время отдан был на мельницу; да и сам Иехония был в рабстве. Все же это исполнено стыда и позора. Так пророческое слово, описав бедствия, повелевает со слезами просить и умолять.

Пс. 88:47. Доко́ле, Го́споди, отвраща́ешися в коне́ц? Разжже́тся я́ко огнь гнев Твой?

[Доколе, Господи, будешь отвращаться до конца? – Будет пылать, как огонь, гнев Твой?]

А Симмах перевел: «долго ли, Господи, сокрываться Тебе в конец, и ярости Твоей пламенеть подобно огню?» То есть, долго ли, Владыка, не благоволишь воззреть на мучения наши, не приидешь и не прекратишь бедствий, памятованием же наших грехов, подобно огню, будешь возжигать гнев?

Пс. 88:48. Помяни́, кий мой соста́в, еда́ бо всу́е созда́л еси́ вся сы́ны челове́ческия?

[Вспомни: какова моя природа? Ужели напрасно Ты создал всех сынов человеческих?]

Помяни́, кий мой соста́в. Ты – Творец и Создатель, и знаешь меру моих сил.