Толкование на сто пятьдесят псалмов

Пс. 89:9. Я́ко вси дни́е на́ши оскуде́ша, и гне́вом Твои́м исчезо́хом.

[Ибо все дни наши прошли и мы исчезли во гневе Твоем.]

Грех воздвиг на нас гнев, а гнев навел наказание, и наказание принесло с собою страдания, ибо в страданиях провели мы кратковременную жизнь свою.

Пс. 89:10. Ле́та на́ша я́ко паучи́на поуча́хуся. Дни́е лет на́ших, в ни́хже се́дмьдесят лет, а́ще же в си́лах, о́смьдесят лет, и мно́жае их труд и боле́знь: я́ко прии́де кро́тость на ны, и нака́жемся.

[Лета наши как бы паутина считаются; дни лет наших: семьдесят лет, а если в силах – восемьдесят лет, и то большая часть их – труд и болезнь, ибо постигло нас унижение, и мы (сим) будем научены.]

Ле́та на́ша я́ко паучи́на поуча́хуся. Ничего твердого, ничего постоянного не имеет в себе естество человеческое, подобно паутине удобно расторгается.

Дни́е лет на́ших, в ни́хже се́дмьдесят лет, а́ще же в си́лах, о́смьдесят лет, и мно́жае их труд и боле́знь. Это сходно с тем, что́ сказано патриархом Иаковом: малы и злы быша дние мои; не достигоша во дни отец моих (Быт. 47:9). Посему, хотя живут иные долее сказанного, но сие бывает с немногими, а здесь пророк показывает, что вообще и большею частию обыкновенно. Ибо как не упомянул о приемлющих преждевременную кончину, так прешел молчанием и долголетие весьма состаревшихся. Однако же говорит, что и краткое это время исполнено страдания и трудов.

Я́ко прии́де кро́тость на ны, и нака́жемся. Вот сколькими бедствиями обуреваемся и от малого гнева Твоего! Ибо пришедшею на них кротостью пророк назвал умеренное наказание.

Пс. 89:11. Кто весть держа́ву гне́ва Твоего́, и от стра́ха Твоего́, я́рость Твою́ исчести́?

[Кто знает силу гнева Твоего и от страха пред Тобою (сможет) постигнуть ярость Твою?]

А [1605] Симмах перевел так: «кто знает силу ярости Твоей и по страху Твоему гнев Твой?» Если и умеренное негодование Твое наложило на нас такое наказание, кто в состоянии представить себе казнь, налагаемую гневом Твоим? Пророческое слово подразумевает вечное мучение.

Пс. 89:12. Десни́цу Твою́ та́ко скажи́ ми, и окова́нныя се́рдцем в му́дрости.

[Посему яви мне десницу Твою и укрепивших сердце мудростию.]

Умоляю о том, чтобы и мне насладиться Твоим благодеянием, исчислить и поведать дары Твоей десницы, и подражать умудрившимся Твоею благодатию, которые и другим указуют путь к познанию Тебя.

Пс. 89:13. Обрати́ся, Го́споди, доко́ле? И умоле́н бу́ди на рабы́ Твоя́.

[Обратись, Господи! Доколе? И умилостивись над рабами Твоими.]

Не призирай долее болезненных, Владыка, но приими молитву, и рабов Твоих сподоби человеколюбия.

Пс. 89:14. Испо́лнихомся зау́тра ми́лости Твоея́, Го́споди, и возра́довахомся, и возвесели́хомся.

[Да насытимся скоро милостью Твоею, Господи, и возрадуемся и возвеселимся.]

У Семидесяти переменено время, потому что Акила и другие выразили так: «исполни нас заутра милости Твоей, и восхвалим, и возвеселимся во все дни наши». Утром и ранним временем называют перемену после бедствий и умоляют, чтобы рассеялась оная тьма, возсиял же им свет, не ради собственной их добродетели, но по Божией милости. А когда будет сие, говорит пророк, тогда, исполнившись всякого веселия, вознесем подобающее песнопение.

Пс. 89:15. Во вся дни на́ша возвесели́хомся, за дни в ня́же смири́л ны еси́, ле́та в ня́же ви́дехом зла́я.

[Во все дни наши будем веселиться, (в награду) за дни, в которые Ты смирял нас, за лета, в которые мы видели злое.]

И здесь подобным образом переменено время, ибо Симмах и другие перевели «возвесели нас», то есть, вместо уныния дай веселие, и произведи перемену в настоящей нашей злой участи.

Пс. 89:16. И при́зри на рабы́ Твоя́, и на дела́ Твоя́, и наста́ви сы́ны их.

[И призри на рабов Твоих, и на создания Твои, и наставь сынов их.]

И при́зри на рабы́ Твоя́, и на дела́ Твоя́. Из этого явствует, что говорят о сем, не как о бывшем, но как о будущем. Не сказали «взирал Ты на рабов Твоих и на дела Твои». Мы Твои создания и служители Твоего владычества, посему умоляем сподобить нас Твоего промышления.