Толкование на сто пятьдесят псалмов

И и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век. Ибо даровал спасение, которое обетовал устами святых пророков. Сие сказал и блаженный Павел, начав Послание к римлянам: Павел раб Иисус Христов, зван Апостол, избран в [1809] благовестие Божие, еже прежде обеща Пророки Своими в писаниих святых (Рим. 1:1–2), и еще: Глаголю же, Христа Иисуса служителя бывша обрезания по истине Божей, во еже утвердити обетования отцев, а языком по милости, прославити Бога (Рим. 15:8–9). Итак, поелику Бог всяческих исполнил обетования, даровал спасение, которое обещал, и всем открыл источники милости, то и мы, пришедшие из иудеев, и вы, уверовавшие из язычников, срастворив согласное песнопение, воздадим сим Благодетелю.

Изъяснение псалма 117-го.

Аллилуия.

И сию песнь приносят в дар Богу улучившие спасение. Ибо когда, по возвращении иудеев, все соседние народы собрались вместе, завидуя прежнему их благоденствию, призвали себе на помощь и другие народы, даже варварские, но по пророчеству Иоиля, Иезекииля, Михея и Захарии ниспосланными от Бога казнями были истреблены, тогда спасенные принесли Богу сию благодарственную песнь. Поелику же в том, что было с иудеями, преднаписано совершившееся с нами, то песнопение сие приличествует паче уверовавшим из язычников, которые, многими начальствующими и подначальными, народами и народоправителями, царями и военачальниками, быв гонимы, мучимы и терзаемы, претерпев тысячи различных смертей, оказались победителями враждующих. И иудеям и сим уверовавшим благодать Духа в песнопении сем предложила учение.

Пс. 117:1. Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.

[Исповедайтесь Господу, ибо Он благ, ибо во век милость Его.]

Воспойте Благого и Подателя благ, потому что милость Его непреложна, и всегда оказывает Он милость имеющим в ней нужду.

Пс. 117:2. Да рече́т у́бо дом Изра́илев: я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.

Пс. 117:3. Да рече́т у́бо дом Ааро́нь: я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.

[Да скажет (сие) дом Израилев, ибо Он благ, ибо во век милость Его. Да скажет дом Ааронов, ибо Он благ, ибо во век милость Его.]

Об иудеях упомянув раздельно, об уверовавших из язычников делает общее упоминание.

Пс. 117:4. Да реку́т у́бо вси боя́щиися Го́спода: я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.

[Да скажут все боящиеся Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его.]

Божие человеколюбие, говорит пророк, все песнословьте: и от Израиля ведущие род, хвалящиеся прародительским благочестием, даже сподобившиеся между ними священства, и вы, происшедшие от различных народов, но избавившиеся нечестия предков, [1812] потому что Бог всех один, и всем оказывает различные благодеяния, и просящим являет милость. Потом пророк яснее говорит о Божием промысле.

Пс. 117:5. От ско́рби призва́х Го́спода, и услы́ша мя в простра́нство.

[В скорби призвал я Господа, и Он услышал меня, (изведши) на простор.]

Ибо не воспрепятствовал приразиться ко мне бедствиям, но показал опасности, и немедленно рассеял их. Сие сказал пророк и в четвертом псалме: в скорби распространил мя еси (Псал. 4:2), то есть, доставил мне утешение большее и самой скорби.

Пс. 117:6. Госпо́дь мне Помо́щник, и не убою́ся, что сотвори́т мне челове́к

Пс. 117:7. Госпо́дь мне Помо́щник, и аз воззрю́ на враги́ моя́.

[Господь мне помощник и не убоюсь: что сделает мне человек? Господь мне помощник, и я буду взирать на врагов моих.]

Потому что, Владыку всяческих имея помощником, не боюсь нападения врагов. Надеюсь же, что, пользуясь Его помощью, весьма скоро увижу погибель их. Потом пророк благочестивую мысль сию подкрепляет благими помыслами.

Пс. 117:8. Бла́го есть наде́ятися на Го́спода, не́жели наде́ятися на челове́ка.

Пс. 117:9. Бла́го есть упова́ти на Го́спода, не́жели упова́ти на кня́зи.

[Лучше надеяться на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели уповать на князей.]