Толкование на сто пятьдесят псалмов

Благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне. Сие и отроки восклицали Владыке в обличение тех, которые уверяли о себе, что изучили словеса Божии, но не хотели уразуметь истинного смысла. Ибо, когда книжники и фарисеи называли Владыку самарянином, отроки взывали, что Он – и грядый и благословенный. Подобно сему и слово осанна встречается в сем же пророчестве. Ибо находим, что сказанное, спаси, у евреев читается: осанна. Отсюда же заимствуя и блаженный Иоанн Креститель, руководствуя к истине учеников своих, спрашивает через них Господа: Ты ли еси грядый, или иного чаем? (Матф. 11:3). Но тот, кто Господь, пришел во имя Господне. Так сказал иудеям: Аз приидох во имя Отца Моего, и не приемлете Мене; ин приидет во имя свое, того приимете (Иоан. 5:43). Тот, кто есть Благословенный, есть также и Сын Благословенного. Так и первосвященник спрашивал: Ты ли еси Сын Благословеннаго? (Марк. 14:61).

Благослови́хом вы из до́му Госпо́дня. Так говорят победившие возлюбленным ими: приносим вам благословение от того Камня, который соделался домом сущего в нем Бога-Слова. Ибо сказано: и Слово плоть бысть, и вселися в ны (Иоан. 1:14). И Господь сказал иудеям: разорите церковь сию, и треми денми воздвигну ю (Иоан. 2:19).

Пс. 117:27. Бог Госпо́дь, и яви́ся нам: соста́вите пра́здник во учаща́ющих до рог олтаре́вых.

[Бог – Господь и явился нам. Соберитесь на праздник многолюдными толпами (доходящими) до рогов жертвенника.]

Бог Госпо́дь, и яви́ся нам. Здесь пророк Владыку Христа ясно исповедал Богом. Ибо Кого нарек выше Камнем, и потом благословенным [1820] и грядущим во имя Господне, Того же наименовал и Господом и Богом, совершившим пришествие Свое и даровавшим спасение уверовавшим.

Соста́вите пра́здник во учаща́ющих до рог олтаре́вых. Поэтому соберитесь все, и празднуя собственное свое спасение, совершите такое великое торжество, чтобы стеснившееся множество достигало до самого жертвенника. Пророк сказал: во учащающих, то есть столпившись и теснясь от многолюдства.

Пс. 117:28. Бог мой еси́ Ты, и испове́мся Тебе́, Бог мой еси́ Ты, и вознесу́ Тя. Испове́мся Тебе́, я́ко услы́шал мя еси́, и был еси́ мне во спасе́ние.

Пс. 117:29. Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.

[Ты – Бог мой, и я буду славить Тебя. Ты – Бог мой, и я буду превозносить Тебя. Буду исповедаться Тебе, ибо Ты услышал меня и был мне спасением. Исповедайтесь Господу, ибо Он благ, ибо во век милость Его.]

Бог мой еси́ Ты, и испове́мся Тебе́, Бог мой еси́ Ты, и вознесу́ Тя. Тебя знаю Бога моего, Тебя знаю Владыку моего, Тебя Благодетеля буду песнословить во всю жизнь.

Испове́мся Тебе́, я́ко услы́шал мя еси́, и был еси́ мне во спасе́ние. Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́. Себя самих, как предпоставленных другим, первых подвигнув к славословию, потом и других убеждают песнословить благого Владыку, как всем обильно отверзающего источники милости. Надлежит же знать, что и иудеям, когда окружили их оные народы, спасительно было познать Того, Кто от них произойдет по плоти, и всем дарует спасение. Ибо сие делало их более отважными против нападающих, ободряя верою в скрывавшееся в них благословение.

Изъяснение псалма 118-го.

Аллилуия.