Толкование на сто пятьдесят псалмов

Возда́ждь рабу́ Твоему́. Не всякий в состоянии сказать это. Кто имеет лукавую совесть, тот не побуждает судию к воздаянию. А кто водится чистыми помыслами, тот с дерзновением произнесет слова сии.

Живи́ мя, и сохраню́ словеса́ Твоя́. Пользуясь Твоею помощью, избегну греховной смерти, и обрету жизнь в словесах Твоих.

Пс. 118:18. Откры́й о́чи мои́, и уразуме́ю чудеса́ от зако́на Твоего́.

[Открой очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего.]

Не все читающие словеса Божии, уразумевают чудеса их, но только озаряемые свыше. О сем и блаженный Павел сказал: внегда же обратятся ко Господу, взимается покрывало, Господь же Дух есть (2 Кор. 3:16–17). И апостол, озаряемый Божественным светом, по праву взывал: мы же вси откровенным лицем славу Господню взирающе, в тойже образ преобразуемся от славы в славу, якоже от Господня Духа (2 Кор. 3:18). А нам надлежит умолять Владыку, чтобы, сняв покрывало с очей ума нашего, показал нам силу Божественных словес.

Пс. 118:19. Пришле́ц аз есмь на земли́: не скрый от мене́ за́поведи Твоя́.

[Пришлец я на земле, не скрой от меня заповедей Твоих.]

На земле мы не постоянные жители, но пришельцы, потому что, прожив малое время, преходим в жизнь иную. Но не все желают знать это: иные гордятся настоящими благами, как постоянными и прочными. А кто наставлен в Божественном, тот знает скоротечность жизни, потому именует себя пришельцем, и молит Бога, чтобы не оставаться ему в неведении заповедей Божиих.

Пс. 118:20. Возлюби́ душа́ моя́ возжела́ти судьбы́ Твоя́ на вся́кое вре́мя.

[С любовью во всякое время душа моя желает судов Твоих.]

Многие вожделеют Божиих судеб, и желают Царства Небесного, но не всегда: иногда услаждаются Божественным, а иногда следуют телесным страстям. Пророку же вожделенно непрестанно иметь сие желание.

Пс. 118:21. Запрети́л еси́ го́рдым: про́кляти уклоня́ющиися от за́поведей Твои́х.

[Ты остановил гордых, прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих.]

Запрети́л еси́ го́рдым. Небрегущие о Божественных законах впадают в недуг гордыни; но приемлют наказание от праведного Судии. Сему подверглись Авессалом, Саул, Фараон, Сеннахирим, Навуходоносор и тысячи других. пророк зная сие, как пророк, присовокупил:

Про́кляти уклоня́ющиися от за́поведей[1829]Твои́х. Сию клятву и закон налагает на преступников. Ибо говорит: проклят всяк, иже не пребудет в том, что положено в книге закона, еже творити я (Втор. 27:26).

Пс. 118:22. Отыми́ от мене́ поно́с и уничиже́ние, я́ко свиде́ний Твои́х взыска́х.

[Сними с меня поношение и унижение, ибо я хранил откровения Твои.]

Пророка поносил Навал, назвал его рабом, беглецом; поносили его гефеи. Скорбя о сем, умоляет он, чтобы избавиться ему от поношений, как взыскавшему Божиих свидений. Посему настоящее изречение не может быть приложено к поношениям Семея, потому что те были после греха, а Наваловы и других – прежде греха.

Пс. 118:23. И́бо седо́ша кня́зи, и на мя клевета́ху, раб же Твой глумля́шеся во оправда́ниих Твои́х.

[Ибо вот сели князья и на меня клеветали, раб же Твой размышлял об уставах Твоих.]

И́бо седо́ша кня́зи, и на мя клевета́ху. И Саул, и Авенир, и Ахитофел, и Авессалом злословили Давида.

Раб же Твой глумля́шеся во оправда́ниих Твои́х. Признавая Твое владычество, размышлял я о Твоих оправданиях.

Пс. 118:24. И́бо свиде́ния Твоя́ поуче́ние мое́ есть, и сове́ти мои́ оправда́ния Твоя́.

[Откровения Твои – поучение для меня, и советники мои – уставы Твои.]

Отвергнув всякое человеческое наставление, последую Твоим урокам.

Пс. 118:25. Прильпе́ земли́ душа́ моя́: живи́ мя по словеси́ Твоему́.

[Приклонилась к земле душа моя, даруй мне жизнь, по слову Твоему.]

Прильпе́ земли́ душа́ моя́. Пророк выразил сим избыток смирения. Ибо так сказал и в псалме сорок третьем: яко смирися в персть душа наша, прильпе земли утроба наша (Псал. 43:26).

Живи́ мя по словеси́ Твоему́. Пророк просит не жизни неопределенно, но жизни сообразной с законом.

Пс. 118:26. Пути́ моя́ возвести́х, и услы́шал мя еси́: научи́ мя оправда́нием Твои́м.