Толкование на сто пятьдесят псалмов

Душа моя, говорит пророк, облечена в страх Твой. Но поелику тело и члены его противятся душе, то умоляю и их пригвоздить страхом сим, чтобы, став мертвыми для греха, следовали руководству души. Сие подобно оному апостольскому изречению: умертвите уды ваша, яже на земли, блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание, еже есть идолослужение (Кол. 3:5), [1860] и еще: Христови сраспяхся: живу же не к тому аз, но живет во мне Христос (Гал. 2:19–20).

Пс. 118:121. Сотвори́х суд и пра́вду, не преда́ждь мене́ оби́дящим мя.

[Я творил суд и правду, не предавай меня обижающим меня.]

Решившись следовать Твоим законам, говорит пророк, да не буду удобоуловим неприязненными. Кто же ныне имеет столько душевной чистоты, чтобы с дерзновением повторить сии слова пророка? Подобное сему изрек божественный апостол: похваление бо наше сие есть, свидетельство совести нашея (2 Кор. 1:12).

Пс. 118:122. Восприими́ раба́ Твоего́ во бла́го, да не оклевета́ют мене́ го́рдии.

[Защити раба Твоего ко благу (его), дабы не клеветали на меня гордые.]

Восприими́ раба́ Твоего́ во бла́го. А Симмах перевел: «приими меня в добраго раба Тебе», Акила же и Феодотион: «поручись за меня», то есть истинствуя не лгу, верь обещанию раба Твоего, Сам будь поручителем в моем обещании, что постараюсь исполнить законы Твои.

Да не оклевета́ют мене́ го́рдии. Прискорбна клевета, хотя бы и велико было воздаяние. Подпадали ей и чудный Иосиф, и тысячи других. И Господь повелевает молиться, чтобы не внити в напасть (Мк. 14:38). Посему и пророк не учинил ничего неприличного, изрекши сие прошение. Ибо особенно тяжела клевета людей высокомерных и сильных: потому что неправда, когда дано ей могущество, производит большой вред.

Пс. 118:123. О́чи мои́ исчезо́сте во спасе́ние Твое́, и в сло́во пра́вды Твоея́.

[Очи мои истаяли (ожидая) спасения Твоего и слова правды Твоей.]

Пророк и здесь опять словом называет обетование. Непрестанно, говорит, ожидаю от Тебя спасения и исполнения обетования. Сказал же исчезосте, означая усильное желание.

Пс. 118:124. Сотвори́ с рабо́м Твои́м по ми́лости Твое́й, и оправда́нием Твои́м научи́ мя.

[Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей и уставам Твоим научи меня.]

Делатель толикой добродетели желает сподобиться милости, и просит по милости улучить спасение; не награды требует, но ищет человеколюбия.

Пс. 118:125. Раб Твой есмь аз: вразуми́ мя, и уве́м свиде́ния Твоя́.

[Я – раб Твой: научи меня, и узнаю откровения Твои.]

По естеству все люди – рабы Божии, а по расположению – рабы те, которые охотно предают себя владычеству Божию. Как принадлежащего к числу последних, пророк именует себя рабом, и умоляет сподобить его разумения, чтобы познать ему Божии свидения.

Пс. 118:126. Вре́мя сотвори́ти Го́сподеви: разори́ша зако́н Твой.

[Время действовать Господу: уничтожили закон Твой.]

Бог, распоряжающий все весом и мерою, весьма долго терпит грехи человеческие; но когда видит, что при долготерпении возрастает лукавство, тогда налагает наказание. Посему и здесь пророк говорит следующее: время, Владыко, восстать на помощь обиженным, потому что враги совершенно попрали закон Твой.

Пс. 118:127. Сего́ ра́ди возлюби́х за́поведи Твоя́ па́че зла́та и топа́зия.

[А я возлюбил заповеди Твои более золота и топаза.]

[1861] Они пренебрегли закон Твой, а я почитаю заповеди Твои более достолюбезными, нежели золото и драгоценные камни; потому что топаз принадлежит к числу дорогих камней, а им одним пророк обозначил и все. Вероятно же, что в то время топаз предпочитался другим камням.

Пс. 118:128. Сего́ ра́ди ко всем за́поведем Твои́м направля́хся, всяк путь непра́вды возненави́дех.

[Посему ко всем заповедям Твоим я направлялся, всякий путь неправды возненавидел.]

Ибо любовь производит усердие, а усердие внушило идти путем правым, и возненавидело стезю неправды.

Пс. 118:129. Ди́вна свиде́ния Твоя́, сего́ ра́ди испыта́ я́ душа́ моя́.

[Дивны откровения Твои, посему углублялась в них душа моя.]

Пророк показал, что не напрасно возлюбил их. Ибо говорит, что они досточудны, достаточны к тому, чтобы привлечь и возбудить к любви, способных усмотреть сие. Из чего же дознал ты доброту их?

Пс. 118:130. Явле́ние слове́с Твои́х просвеща́ет и вразумля́ет младе́нцы.