Толкование на сто пятьдесят псалмов

[Уяснение слов Твоих просвещает и вразумляет младенцев.]

Твоим озаряемый светом, говорит пророк, приобрел я ведение сие, и всех, кто одержим неведением и подобен младенцам, закон Твой исполняет разумения.

Пс. 118:131. Уста́ моя́ отверзо́х, и привлеко́х дух, я́ко за́поведей Твои́х жела́х.

[Уста мои я открыл и привлек в себя Дух, ибо заповедей Твоих я возжелал.]

Устами называет здесь пророк сердечное усердие, потому что оно привлекает благодать Духа. Ибо и в другом месте говорит: расшири уста твоя, и исполню я (Псал. 80:11). И божественный апостол молился: да во отверзение уст дастся ему слово (Ефес. 6:19). Да и сам пророк в другом псалме сказал: Господь даст глагол благовествующим силою многою (Псал. 67:12). Сие изрек и здесь: уста моя отверзох, и превлекох Дух, яко заповедей Твоих желах. Узрев, что желаю заповедей Твоих, сподобил меня благодати Твоей.

Пс. 118:132. При́зри на мя и поми́луй мя, по суду́ лю́бящих и́мя Твое́.

[Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое.]

Пророк умоляет о том, чтобы сподобиться ему Божия благоволения; но не просто, а, как обычно Тебе, говорит он Богу, оказывать милость любящим Тебя. Ибо сие выразил словами: по суду любящих имя Твое, то есть, умоляю и о мне дать то же что и о них, определение.

Пс. 118:133. Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́, и да не облада́ет мно́ю вся́кое беззако́ние.

[Стопы мои направь по слову Твоему, и да не обладает мною никакое беззаконие.]

Ибо когда и мы привносим свое усердие, и Бог подает помощь и направляет наше шествие, тогда владычество греха не имеет места.

Пс. 118:134. Изба́ви мя от клеветы́ челове́ческия, и сохраню́ за́поведи Твоя́.

[Избавь меня от клеветы человеческой, и буду хранить заповеди Твои.]

И Владыко Христос тех, кого поносят и на кого клевещут, [1864] назвал достойными соревнования и блаженными; однако же повелел и молиться, чтобы не внити в напасть. Посему согласна с евангельскими законами и сия молитва пророка.

Пс. 118:135. Лице́ Твое́ просвети́ на раба́ Твоего́, и научи́ мя оправда́нием Твои́м.

[Лице Твое яви светлым рабу Твоему и научи меня уставам Твоим.]

Божество бесплотно, просто и не сложно. Но Божественное Писание выражается о Нем телесно и чувственно, соразмеряя слова с естеством человеческим. Поэтому под явлением лица Божия разуметь должно прекращение горестей и подаяние благ.

Пс. 118:136. Исхо́дища водна́я изведо́сте о́чи мои́, поне́же не сохрани́х зако́на Твоего́.

[Источники вод извели очи мои, ибо я не сохранил закона Твоего.]

И это закон апостольский, ибо сказано: аще страждет един уд, с ним страждут вси уди (1 Кор. 12:26). Посему пророк стремится к евангельскому совершенству, оплакивая беззаконие других. Исходищами же водными назвал он множество слез, и говорит: потоками проливал я слезы, смотря на беззакония человеческие.

Пс. 118:137. Пра́веден еси́, Го́споди, и пра́ви суди́ Твои́.

Пс. 118:138. Запове́дал еси́ пра́вду свиде́ния Твоя́, и и́стину зело́.

[Праведен Ты, Господи, и правы суды Твои. В откровениях Твоих Ты заповедал правду и совершенную истину.]

Правдиво распоряжаешься всем, Владыка. Прилагая попечение о людях и желая явить их делателями правды, дал Ты закон, и нарушающим оный засвидетельствовал, каким подвергнутся казням, а хранящим оный обетовал воздаяние благ, и обетования подтверждаешь делами. Ибо сие значат слова: и истину зело.

Пс. 118:139. Иста́яла мя есть ре́вность Твоя́, я́ко забы́ша словеса́ Твоя́ врази́ мои́.

[Сокрушила меня ревность по Тебе, ибо забыли слова Твои враги мои.]

И живущих в беззаконии оплакивает пророк, и видя пренебреженным Законоположника, справедливо приходит в негодование. Такая ревность прославила Финееса, она великого Илию соделала присночтимым, ею воспламененный Стефан обличил неверие иудеев, ее храня в себе, божественный Павел взывал: кто изнемогает, и не изнемогаю? кто соблазняется, и аз не разжизаюся? (2 Кор. 11:29). И блаженный Лука говорит о нем, что во Афинах стеснялся дух его в нем зрящем идол полн сущь град (Деян. 17:16).