Толкование на сто пятьдесят псалмов

Пророк, по видимому, употребил тождесловие, однако же означает тем различное. Ибо чудесами называет совершенное во благодеяние одним, а силою страшных – великие дела, явленные в наказание других. Например, многоразличные казни наложил Бог на Египет чрез божественного Моисея, и в этом должно разуметь силу страшных; но в пустыне питал народ манною, сделал удоболовимыми перепелов и наводнил безводную [землю] – сие к удивлению подвигло уста признательных. [1969] То же разделение сделал и божественный апостол. Ибо сказал, что Всесвятым Духом подаются не только дарования исцелений, но и действия сил (1 Кор. 12:9–10). И дарованиями исцелений называет то, что хромые ходят, недужные получают здравие, мертвые воскресают и тому подобное; действиями же сил именует ослепление Елимы, смерть Анании и Сапфиры, предание иных сатане, да накажутся не хулити (1 Тим. 1:20).

Пс. 144:7. Па́мять мно́жества бла́гости Твоея́ отры́гнут и пра́вдою Твое́ю возра́дуются.

[Воспоминание о великой благости Твоей провозгласят, и правду Твою будут радостно воспевать.]

Пророк хочет показать богатство Божией благости и силы, но, употребляя человеческий язык, и будучи не в состоянии достигнуть желаемого, опять сочетавает многие имена, и предсказывает благопризнательность будущего рода, а именно, что, усладившись Божественными словесами, как бы нечто отрыгнутое, принесут в дар сказание о Божием человеколюбии. Тому же подвергается и божественный апостол, и поелику не в состоянии достойно поведать Божественное, то пытается достигнуть сего множеством именований. Ибо говорит: презельное богатство благодати Своея (Ефес. 2:7), и в другом месте сознается в том, что он препобежден, и говорит: не испытани судове Его, и не изследовани путие Его (Рим. 11:33).

Пс. 144:8. Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив.

[Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.]

В том же опять положении остается пророк и здесь. Представив в уме, как создал Бог естество человеческое, какой чести и какого промышления удостоил оное, и законоположил, чтобы вся видимая тварь приносила потребное человеку, и каждый день терпит прегрешающих, сияет солнце Свое на злыя и благия, и дождит на праведныя и неправедныя (Матф. 5:45), – называет Его не только щедрым, но и милостивым, и долготерпеливым, и многомилостивым. Ибо, водясь безмерною благостью, удалил есть от нас беззакония наша, елико отстоят востоцы от запад (Псал. 102:12); и тако возлюби мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть за него (Иоан. 3:16).

Пс. 144:9. Благ Госпо́дь вся́ческим, и щедро́ты Его́ на всех де́лех Его́.

[Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его.]

Не об иудеях только промышлял, но и на всех человеков излиял человеколюбие. Даже не о людях только, но и о безсловесных, прилагает попечение, и всем доставляет полезное.

Пс. 144:10. Да испове́дятся Тебе́, Го́споди, вся дела́ Твоя́, и преподо́бнии Твои́ да благословя́т Тя.

[Да поведают о Тебе, Господи, все творения Твои, и преподобные Твои да благословят Тебя.]

Не твари неодушевленные песнословят Бога, и не бессловесные издают словесный глас, но ради них слагают песнопение словесные и боголюбивые, потому что, взирая на каждую тварь, приведенную в бытие Богом, [1972] и усматривая величие премудрости, движут уста свои к славословию.

Пс. 144:11. Сла́ву Ца́рствия Твоего́ реку́т, и сил́у Твою́ возглаго́лют.

Пс. 144:12. Сказа́ти сыново́м челове́ческим си́лу Твою́, и сла́ву великоле́пия Ца́рствия Твоего́.

[Славу царства Твоего изрекут и о могуществе Твоем поведают. Чтобы возвестить сынам человеческим о силе Твоей и великолепной славе царства Твоего.]

Сии преподобные и пророки, и апостолы, и после них приявшие на себя служение проповеди, научат всех людей познать вечное царство и неизреченную силу; не иудеям только, но всему человеческому роду преподадут сие учение.

Пс. 144:13. Ца́рство Твое́, Ца́рство всех веко́в, и влады́чество Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де. Ве́рен Госпо́дь во всех словесе́х Свои́х и Преподо́бен во всех де́лех Свои́х.