Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости

Ходила-ходила королевна по лесу, увидала колодец, захотела напиться, наклонилась в колодец и уронила туда сына. Стала она слезно просить Бога, чтоб даровал ей руки младенца вытащить. Вдруг чудо совершилось – руки явилися. Вытащила она сына и пошла странствовать.

Много ли, мало ли странствовала, приходит в нищенском рубище на родину и попросилась у брата ночевать. Сноха ее не узнала. Села она в уголок, то и дело что прикрывает своему сыну руки да ноги. На ту пору приезжает туда же королевич, начал с ее братом – купеческим сыном есть, пить, веселиться. Брат говорит:

– Кто бы нас потешил – из короба в короб орехи пересыпал?

Мальчик просится:

– Пусти меня, матушка! Я их потешу!

А она не пускает. Брат услыхал, что она не позволяет, и говорит:

– Поди, поди, сиротиночка! Пересыпь орешки.

Мальчик взял орехи и стал сказывать:

– Два ореха в короб, два из короба… Жил-был брат с сестрой; у брата была злая жена, сгубила сестру наговорами. Два ореха в короб, два из короба… Отвез брат сестру в дремучий лес, натерпелась она и голоду и холоду, обносилась вся. Два ореха в короб, два из короба… Приехал с охотой в дремучий лес королевский сын, увидал мою матушку, влюбился в нее. Два ореха в короб, два из короба… Взял ее за себя, родила она меня – по локоть руки в золоте, по колена ноги в серебре, во лбу месяц, супротив ретива сердца красное солнышко. Два ореха в короб, два из короба…

И так-то, пересыпая орехи из короба в короб, рассказал все, что с ними было, а после и говорит:

– Здравствуйте, родимый батюшка и богоданный дядюшка!

Дядя взял свою жену и по общему суду казнил ее, а потом все вместе поехали к старому королю. Король со королевою сильно возрадовались, увидя невестку со внуком. И стали королевич с королевною жить-поживать да добра наживать. (Аф., 280).

Эта христианская притча пришла в средневековую Русь из Европы, но подверглась существенным изменениям. В итало-немецком прототипе отец, желая разбогатеть, заключает сделку с дьяволом, затем в страхе отрубает дочери руки, которые ангел возвращает ей за благочестие. В русском пересказе девушку по наговору злой жены рук лишает брат. Он отвозит её «в дремучий лес», где Косоручка (образ беспомощности и нищеты) «засела в дупло» (стала отшельницей в миру). В молитвах несчастная девушка обретает удивительную красоту души. В неё влюбляется «королевич» и берёт в жёны.

Косоручка (точнее, Безручка) рождает прекрасное дитя, но зло не перестаёт её преследовать. Несчастную вновь, насильно отводят «в тёмный лес» (отправляют в жестокий мир), но уже с ребёнком. В жаркий день Безручка хочет напоить жаждущего сына (наставить его на истинный путь), но оказывается не в состоянии это сделать: «роняет в колодец». Тогда в «слёзной» молитве она «просит Бога, чтоб даровал ей руки младенца вытащить». Совершается чудо: у одинокой матери «вырастают руки» (появляются спасительные силы). Так (в иных записях сказки) Безручка становится Косоручкой или Криворучкой.