Толкования Ветхого Завета

ЛЕВИЙ — первородный сын Израиля (не Иакова!), потому посвященный Богу и означающий неукоснительное служение Ему, являющееся источником того созерцания Единственно Мудрого, на котором стоит Израиль (Sacr. 119 sq.); левиты — стражи святынь и заветов Бога (Det. 62 sqq.).

ЛИЯ — добродетель (Post. 62), отвергнутая и подвизающаяся в постоянном упражнении, которое отвергает всякий безрассудный человек (Cher. 41); она принимает божественные семена от Причины, а рождает одному из любящих ее, т. е. Иакову (Cher. 46). Иаков зовет ее и Рахиль «на поле», потому что оно — знак соперничества (Det. 3). и Законодатель показывает ее ненавидимой теми, кого привлекают чары наслаждений, связанных с Рахилью (Post. 135). Как добродетель, она приветствует Иакова, пришедшего с поля от трудов ради премудрости (Congr. 123).

Она есть также движение, совершенно здоровое, прочное и мирное, отчего и ее имя (Congr. 25); такое движение присутствует в разумной части души (Congr. 26), в теле производит здоровье, а в душе— нравственное совершенство и праведность (Congr. 31) и позволяет нам получать главные и ведущие блага (Congr. 32).

ЛОТ — человек, унесенный в сторону от верного пути из-за слабости души; его дочери, Совет и Согласие, хотят родить детей от Ума, отца своего, и потомство их, аммонитяне и моавитяне, полагает, что все вещи рождаются от ощущения и ума, а не сотворены Богом (Post. 175 sqq.).

МАНАССИЯ — „ припоминание забытого " (а не твердая память), соединенный потому с наложницей-сириянкой, хвастливой и надменной, ибо Сирия имеет толкование „высоты", и рождающий Махира (Congr. 40 sqq.).

МАФУСАЛ — потомок и Каина, и Сифа (Post. 40), которого должно толковать двояко; имя значит „отправление смерти" (Post. 41). ибо смерть души ожидает [человека], не живущего соответственно воле Божьей (Post. 73). каков Мехиаель, его отец; а от смерти души рождается Ламех, низкое и раболепное состояние (Post. 74).

МАХИР — „сын отца", Маиассии-припоминания, ибо припоминающие видят в отце-уме причину припоминания и не думают о том, что он сам и впустил в себя однажды забвение (Congr. 42 sq.).

МЕЛХИСЕДЕК — его священство самопознаваемое и самообучающее, и данная ему Авраамом десятина означает лучшие чувства, лучшие слова и лучшие мысли (Congr. 99).

МЕРРА — место, в котором нет питьевой воды, вся она горькая, ибо оно лежит на дороге из Египта, то есть из телесных страстей (Post. 155)' само название значит „Горечь", и там и происходит научение Закону, ибо сладко гре-ыить, а делать праведное трудно (Congr. 163).

МЕСОПОТАМИЯ (Междуречье) — туда Иаков направляется в дом Вафуила (Post. 76; Congr. 70); там живет и безумец-йгшак, ибо разум его как бы погружен в самую глубину речную и не может выплыть и поднять голову над поверхностью воды (Conf. 65 sq.).

МЕХИАЕЛЬ — сын Гаидада-сотада; его имя переводится „ прочь от жизни Божи-ей", ибо стадо неразумно, а Бог — источник разума (Post. 69); его сын — Мафусал, „отправлениесмерти"(Post. 73).

МИЛКА — законная жена астронома-Нахора (Congr. 43), имя значит „царица" (Congr. 45). потому что наука о небе, которой занимаются астрономы и в особенности Халдеи, — царица знаний (Congr. 50).

МОИСЕЙ

(1. ОБЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ)