Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Видит мужик, что проиграл, и отдал сто рублей. Лгало да Подлыгало разделили деньги поровну и в другую деревню пошли. Лгало в одну избу, Подлыгало – в другую, будто сердиты друг на друга. Лгало обедом кормят, гороху дают. Лгало горох похваливает. А хозяин рад.

– А только это не горох! – говорит Лгало. – Вотявидывалгорохтакгорох. Одна стеблина с дуб толщиной, а струк в небо упёрся.

– Да ты лжёшь!

– Зачем лгать? Не веришь – давай спорить на сто рублей!

– Давай!

Поспорили и деньги на стол выложили.

– Позовём моего товарища, он не даст соврать, хотьисердитнаменя.

Позвали Подлыгало.

– Правда ль, твой товарищ видел горох в дуб толщиной, а струк в небо упирается?

– Нет, что не видал, то не видал и лгать не стану! А вот видел, как горошком улицу мостили, а в гороховине через реку двадцать человек зараз переплывали!

Видит мужик, что проиграл, и отдал сто рублей. Разделили Лгало да Подлыгало деньги поровну и пошли далее…

* * *

Думали, что на этом мы ограничимся во вступлении. Но очень часто приходится вступление писать вдогонку. Такой вот забавный перевёртыш получается. Так вышло, что наш сказ всё же дошёл до стороннего читателя до полного своего написания. Да, мы писали его для себя, но как разговор с вами. С кем «вами»? С возможными нашими собеседниками. И вы начали воспринимать его… Погодьте, погодьте! Вот тут и есть та загвоздка, о которой мы хотим сказать. Предупредить тех, кому, может быть, когда-то придётся прочесть наш сказ. И высказаться вдогонку перед теми, кто уже читал его в куцем виде. Ибо остаётся чувство недоделанного. Вы начали воспринимать наш сказ по-своему. «А как же иначе? – скажете вы. – Каждый человек неповторим!» Но мы и не против. Только знаем одно: вы прочтёте здесь совсем не то, что мы тут пишем. А значит… Значит, вы и есть авторы сказа под названием «Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе». Вы и есть Лгало и Подлыгало в одном лице. И вы всё придумаете – то, что здесь не написано. Да, и мы Лгало с Подлыгало, но вы-то не меньшие вруны.

С чего мы это взяли? Да просто получили десятка два-три откликов на наш сказ. Все эти люди ВНИМАТЕЛЬНО прочли сказку о Спасе, но потом задавали такие вопросы, будто ничего и не читали вовсе. Тогда что же они читали? А они и не читали. ОНИ ПИСАЛИ! Пусть и умозрительно, но всё же они написали сказ о… Не будем утверждать, что он о Спасе. Но о чём-то уж точно! Если бы они читали, то они бы прочитали то, что мы написали. Но они написали своё. И они написали СЕБЯ! Вот такая «хитрая» забава Спаса с читателями-писателями. Что бы я ни читал, я это напишу по-своему. Даже такие художественные произведения, как «Наследник из Калькутты» или «Три мушкетёра». Поэтому хотим обратиться к вам, уважаемые авторы: мы не можем ответить на все ваши вопросы, потому что вопросы эти не наши, а ваши! Вам на них и отвечать! Это ваше творение! Правда, если вы пройдёте через весь наш сказ. Мы ничего вам не говорили из того, что вы тут прочли, уважаемые Лгало и Подлыгало. ВСЁ – ВЫ САМИ!!! А МЫ С ВАМИ!!!

А что у вас получится? К тому же слово в нас лукаво, как лукавы мы! Множественные общения тому только в подтверждение! «Вы меня не так поняли!» Да, не так. Но почему? Потому что мы не такие, как вы? Но тогда уж тем более всё – вы сами! Так что не судите себя строго за кривое слово! Не судите и нас! За словами есть что-то! Суть оно зовётся! Но как добраться до неё? Да просто! Добираясь, а не уходя в пустую круговерть по поводу допущенной якобы неточности. Почему «якобы»? Да потому что нет тут утверждений! Всё сказанное – путь лишь. И не больше. Судить-то не зазорно, суд вершить зазорно! Судом своим себя осудим мы. На заблужденье! Но что для нас слова сии? Слова кривы! Как мы кривы! Но всё же!!! Посетовав на слабость слова, не будем делать остановки, чтобы не питать слабость сию!

Незапланированная глава, или Выяснение того, кто есть кто