Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Играли старики словом, но мир вращали в явье. И при этом они в токе жизни сами непрерывно находились и окружающих здесь держали. Об этом мы скажем дальше. Пока же того хватит, что их перевёртыши задумываться людей заставляли. И это самое большое достижение их игры. А как она выглядит? Да вы и сами увидите по ходу. Если не отгородитесь от сказки нашей щитом грамотности. Мы же по ходу подсказки оставлять будем. Если скажем: «игра с перевёртышами» – там и есть игра со словом.

А ещё здесь нет ничего лишнего. Несмотря на то что многие, читая наш сказ, говорят потом, что вот это сложно воспринимается, вот это не для меня, а это неактуально для наших дней, мы заявляем: здесь нет ничего лишнего. На первый взгляд вся «наука» Спаса насквозь нелепа и нагромождение не пойми чего. Но в том-то и дело, что Спас ревнив. Не идёт он в руки с первой встречи. Не будьте скоры на суд! Не делайте такую ошибку. Не уподобляйтесь уязвлённым любовникам, которые, если им отказали во взаимности, тут же начинают поливать грязью отказавшую половину. А отказала ли она или он? Может, это ты просто не положил меру усилий нужную? Всё силой берётся! Даже Царство Небесное. И Спас открывается тем, кто ПОСТ выстоит! Тяжёлый это подвиг. Но в конечном итоге Спас раскрывается во всей свой красе только тому, кто пройдёт все испытания сполна. СПОЛНА! И тогда ты увидишь – в нём нет ничего лишнего. «Всё прошито красной нитью», – так говорил наказитель.

Даже в нашем довольно убогом сказе также всё прошито красной нитью. И его надо взять сполна, либо… Либо будут такие высказывания, как «это неактуально для наших дней» или тому подобное. Если пройти этот путь насквозь, ты увидишь, что одно в другом и всё во всём. Ничего не убавить, ничего не отнять. Так что нет тут ничего, что не к месту. Главное – не спешить, не бежать, но и не стоять. И тогда ты узришь, что не помеха правая рука левой, а обе они не спорят с сердцем. Если же всё-таки для тебя всё наоборот, то ищи в себе занозу. Дело-то в тебе! Ты не просто скор на суд, ты весь кривой и косой. Вот и об этом сказали. Почему? Потому что сами на эти грабли наступили. Потому и каемся. И может, исповедь наша хоть кому-то впрок будет? Дай Бог! Дай Бог! Дай Бог!

Нельзя относиться к «хитрой» науке Спаса ни серьёзно, ни несерьёзно. Если ты её воспринимаешь с кислым лицом, то вряд ли стоит ждать и от неё взаимности. Упорхнёт она от тебя. Но не стоит к ней подходить и со всей ответственностью. Задушишь! А для этого не углубляйтесь в букву сказанного. Воспринимая сказанное, не улавливайтесь им. Но для начала начните воспринимать. Сделать же это можно только с чистого листа. Если же вы сюда с опытом своим придёте, то и уйдёте восвояси. Подойдя так к Спасу, вы узрите суть. И она удивит вас! А удивив, восхитит! Восхитившись, вы войдёте в забаву!

Это, в свою очередь, возможно лишь тогда, когда ты лёгкий. Тогда и польза от всего будет. Не будет лёгкости – не будет ни проку, ни пользы, даже если вас можно будет и назвать «отличником учёбы» и краснодипломником. Примеров этому на наших глазах тысячи. Вот как-то однажды наша близкая знакомая на Святки обрядовую трапезу устроила и решила позвать на неё Громового государя. Обряд такой ведовской есть. Мы о нём скажем в своё время. Но сделала она это слишком… по-отличнически, как примерыш. Но тяжела ведь? Тяжела!!! Придёт ли Громовник? Кто знает! Чтобы звать его, лёгким надо быть, «на крыле стоять», как говорили в Спасе. А для этого надо стать простым! И сказ о Спасе надо просто воспринимать. Присутствуя, но просто! О чём мы только что говорили. Не присутствуя, увидишь ли что? А будучи сложным, увидишь ли что?

По сути, только что мы раскрыли весь Спас! Всё вышесказанное надо было бы жирным выделить. Но да ладно, что есть. Дальше вроде как и нет смысла беседу вести. Но всё же… Всё же мы поведём свой сказ. А вы не проходите мимо вышесказанного. Урок тут!!! Ключ к сути!!! Кто познает, тому впрок!