Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Вспоминаются к вышесказанному и такие слова наказителя: «Спас в огне раскрывается». Что они значат? А то, что многие истины Спаса просто не взять будучи сонным или в «холодном» состоянии. Здесь нужно распалиться!!! Только в этом случае ты начинаешь зрить ту красу, которая за ними скрыта. Если ты в обыденном состоянии, «как всегда», или, чего хуже, в исключительности, то тебя также не хватит на всю ту мудрость, которую тебе раскрывает Спас. И тогда все его истины будут выглядеть для тебя как полная ерунда и несуразица. К сожалению, мы ощутили это всё на своей шкуре. Наказитель пытался донести до нас множество «тонких» вещей о человеке и его сознании, но мы продолжали смотреть на него с неким ожиданием: когда же он нам откроет какой-либо секрет, да желательно такой, о котором мы даже и не слышали? Но кому интересен наш опыт? Да никому! И поэтому мы предвидим непонимающих то, о чём здесь написано. Ибо сталкивались с подобным не раз. Желая поделиться переполняющими нас чувствами и «открытиями», мы выплёскивали на «свободные уши» самое сокровенное, но в ответ, и неоднократно, слышали: «А на каком вы языке говорите?» Для них мы были немцами! Этот опыт заставил нас внять слова наказителя об огненном состоянии, без которого Спас не проявится, задуматься о его природе, почему человек тлеет, вместо того чтобы пылать. А значит, нападки в силу непонимания сказанного ниже просто неизбежны. Ведь легче «облаять» то, что нарушает наш покой, чем признать, что нет во мне горения и я сплю. Как сказано хорошо об этом в «Фаусте» И.В. Гёте:

Более свойственно спеси надутой

Лаять на то, что превыше её.

Разве и между собачьих ухваток

Водится этот людской недостаток?

Но нет худа без добра! И для разумного здесь будет немалое подспорье!!! Хотя бы в том, что лишний раз можно оглянуться на себя и свериться: горит во мне огонь или тлеет? Все ресноты (истины) Спаса – вовсе не высшая математика, где нужно идти от простого сложного и без должной подготовки высоты математические не взять. И они не формулы сложные и таинственные. Они очень просты!!! Так говорил нам наказитель. Понять их не сложнее, чем внять самым разумным обыденным требованиям наподобие «не плюй в колодец – пригодится воды напиться». Понять-то их поймёшь, но совпасть с ними – не всегда получается. И вот тут без должного усилия никак не обойтись. Усилие же это в огне достигается. А как следствие распалённого огня – ясность обретается! Нет в тебе огня – так и будешь впотьмах бродить! Да огрызаться, когда на плотность натыкаться будешь, – мол, «что за чушь такая!»

Обучение Спасу в традиционном укладе – это как раз и есть высвечивание всех плотностей, что нам в жизни помехами являются и неуют доставляют. А коли они видимыми становятся, то и убрать их становится возможным. И для этого нужно было только одно – распалиться! Но сказка быстро сказывается, да не так быстро дело делается! Не так легко оказывается гореть. И большинство людей «жгут едва-едва и берегут и силы, и дрова, зря не шумят и не портят лес». А потому не хватает им света, чтобы «мудрость простую узреть». Может быть, поэтому в Спасе брали в науку только тех, «в ком огонёк есть, который в пламя раздуть можно», да кто дров не жалеет? И никакой исключительности и особенности здесь нет. А это, к сожалению, не так часто встречается! Так что не по роду-племени Спас передавался, как об этом утверждают «знатоки знающие»! И у тех же наставников зачастую племя было не из лучших. Но по зрелости душевной и тому, кто горел. И может быть, только в нашем случае – по отчаянию. Ибо никого другого рядом с наказителем тогда не оказалось.

Тем не менее мы постарались сохранить ту подачу «хитрой науки» Спаса, как нам пытался преподать её наказитель. Не всегда она с ходу понятна, не всегда она приятна, и даже кое-где и кое в чём раздражает. Ведь «наука» сия в игре открывалась, и прежде всего – в игре слова. Наставники Спаса очень любили игру слов с перевёртышами. Тем самым они крутили ток жизни, удерживая внимание выкормышей на чём-то очень важном для них. И не было для них предосудительным масло масляное. Попробуй ты нынче свою речь так построить. Упрекнут в безграмотности. Старики же наставники, наоборот, масло масляное использовали вовсю, да ещё маслом приправляли, да маслом разбавляли. И всё это постоянно помешивали. Старики-наставники – они же весёлые, наследники скоморохов – считали, что наша суть пахтается, как масло. А потому незазорно в этом деле поживее помешивать. Вот и играли они словом, вращая им ток жизни. Только игра эта не всегда «на легко» воспринимается. Хочется сказать на неё – чепуха! Но там, где чепуха, там как раз врата в Горнее и открываются.