Том 10. Истории периода династии Цин

Действительно, через несколько лет династия Цин вошла во Внутренний Китай и заняла престол. Сын Хуантайцзи и правда стал императором. Император Шуньчжи пригласил пятого Далай-ламу приехать в столицу на встречу, а также построил ему в Пекине большой дом и назвал его Желтым храмом. В 1652 году пятый Далай-лама прибыл в Пекин. Император Шуньчжи исповедовал буддизм, они нашли общий язык и увлеченно общались. В конце император Шуньчжи посредством золотой печати и золотых анналов официально пожаловал Далай-ламе почетный титул — «Проникающий, несущий громовой скипетр, подобный океану лама». Гуши-хану также был пожалован почетный титул — «Справедливый и сообразительный Гуши-хан». Таким образом династия Цин начала управлять политическими делами Тибета. Было уговорено, что мальчик-перерожденец покойного живого Будды должен был быть утвержден императорским двором.

Во время правления императора Канси в Тибете случилось большое событие. После смерти Гуши-хана его сын Даян-хан, его внук Далай-хан и его правнук Лхавзан-хан неизменно держали в своих руках власть над Тибетом. Лхавзан-хан был верен династии Цин, но он не ладил с Деси Сангье Гьяцо. Лхавзан-хан постоянно подозревал, что Деси Сангье Гьяцо хотел отравить его отца. А Деси Сангье Гьяцо в свою очередь также питал глубокую неприязнь к Лхавзан-хану. Каждый из них желал изгнать другого. В 1682 году пятый Далай-лама скончался. Деси Сангье Гьяцо боялся утратить власть, поэтому не объявлял о смерти Далай-ламы. Если кто-то хотел повстречаться с Далай-ламой, он говорил: «Государь-будда уже почтенного возраста, любит спокойствие и безмятежность, ему нравится медитировать наедине. Если у вас есть какое-то дело, то скажите мне, а я ему передам». Тогда он тайком нашел мальчика-перерожденца покойного живого Будды. Этот обман длился целых пятнадцать лет. Но разве тайное не становится явным? В конце концов императорский двор узнал правду, и император Канси немедленно начал следствие. Деси Сангье Гьяцо оставалось только признать ошибку. Он сказал, что уже имелся мальчик-перерожденец по имени Цангьянг Гьяцо. После одобрения императорского двора Цангьянг Гьяцо прибыл во дворец Потала и стал шестым Далай-ламой. Ему тогда было лет четырнадцать-пятнадцать.

Цангьянг Гьяцо привык жить среди народа, он был образован, он всегда хотел путешествовать, слушать музыку и смотреть танцы, и кроме всего прочего, любил писать стихи. Он написал множество любовных стихов, которые были наполнены душевностью и человеческими эмоциями. Все были в восторге от этих поэзий. Но Лхавзан-хану они не нравились: где это было видано, чтобы тулку мечтал о любви? Тогда он донес доклад императору, что Цангьянг Гьяцо — ненастоящий Далай-лама и его следует устранить. Деси Сангье Гьяцо обманул императора, и он тоже должен был быть приговорен к наказанию. С тех пор они с Деси Сангье Гьяцо рассорились. Никто не хотел уступать, и тогда они начали воевать. Воины Деси Сангье Гьяцо не были соперниками армии Лхавзан-хана, и в конце концов Деси Сангье Гьяцо был схвачен и убит. Цангьянга Гьяцо, который любил писать стихи, тоже схватили и хотели отправить в Пекин. Как только они достигли Кукунора, этот молодой монах заболел и умер. Лхавзан-хан опять рекомендовал одного мальчика по имени Еше Гьяцо, говоря, что именно он был мальчиком-перерожденцем пятого Далай-ламы, поэтому должен был быть стать шестым Далай-ламой. Он сделал доклад императору, чтобы тот одобрил кандидатуру, и это вызвало большие проблемы. Вся знать Цинхая не одобряла Еше Гьяцо и говорила, что он-то и был ненастоящим. Они говорили: «В стихах Цангьянг Гьяцо были такие строки: „О белый уссурийский журавль, дай мне свои перья. Я не улечу далеко — только лишь до уезда Литанг, а затем вернусь обратно“. Давайте пойдем в уезд Литан (западная часть провинции Сычуань) и поищем там мальчика-перерожденца». В результате они действительно нашли мальчика по имени Кэлсан Гьяцо, взяли его под опеку и доложили об этом императорскому двору.