Том 11 (XVI век, сочинения Ивана Грозного и Андрея Курбского)

Честнейшей госпожи, вельможной и светлой в роде, паче же во правоверию светлейшей и вдовства чистотою сияюще, от нас покорное поклонение честности твоей. Да будеши здрава со возлюбленными чады твоими!

А за то благодаримъ велице, яко твоя честность писала к намъ, иже сынъ твой во страсе Божии и в правоверии в праотеческом утверженъ и охоту мает по Священным Писаниемъ. И, что дивнейшаго, иже в таковом юном веку к таковым прележит, послушающе Христа своего, яко он реклъ: «Испытуйте Писания, в нихъже обрящете живот вечный».[1164] Сихъ бо ради во юношеские души вселятся благодать духовная от младости и, егда в совершенне возрастъ достигнут, бывают с них мужи велици и знамениты. Егдаже не утеснятся во утробахъ добрымъ произволениемъ, бывают и сынове света, и обрози доброт, и церковные поборники зацных родов своих похвалами. Господи Иисусе Христе, Боже нашъ! Соверши в таковых того младенца!

А еже твоя милость писала еси к нам, иже хощеши послати его до Вильни, римского закона честых презвитеров иизуитов,[1165] и то умышление твое похвално. Но всяко не хощу тя утаити, яко слуга и приятель твой, во всем тебе доброхотне, иже многие родители были дали им, яко княжатскихъ родов, такъ и шлехецких, и честных гражанъ, детки своя учити наукомъ[1166] вызволенном (яко слышим от некихъ). Но они, не науча, первие мало не всехъ, в неразумном еще будучи веку, номовя ихъ хитролесне, отлучили от правоверия и покрестили и во свое полуверии, яко Крошинского князя сыночковъ и другихъ. И того ради многие отцы дети от нихъ свои паки отобрали; они ненавистники и противники зело великии нашему правоверию, и нарицают четырех патриархов и все восточные церкви схизматиками, сииречь раскольниками, а сами паче будуще сущие схизматицы, съ их папою и со всеми кардиналы. А сие пишу, не их ненавидя, а ни завидя им — не буди, но правду воистинну и, что ся деетъ, остерегаючи твою честность.

А всяко Василий Великий, Григорий Богослов, Иоаннъ Златоустый и многи к тому нарочиты мужие ездили учитися техъ наукъ з домов ат родителей своихъ до Афин, ко паганским философом. Но правости душевныя и праотеческого правоверия ни намней отменили, но украсася благолепне по внутренному человеку, возвратилися ко отечеству, яко корабли велики со дражайшими корыстьми. А Иоаннъ Домаскин и Козьма Песнопевецъ научени были темъ всемъ наукам свободным от единого учителя в дому отца их, егоже набыл[1167] отецъ имъ. И такъ философии он навык, яко естественно, такъ и обычай, иже вышши его никтоже обрелся. Аз же лепей сие пущаю на мудрое разсуждение вашей милости и приятелей твоих.

А тот листъ, писанный от нас ко единому брату, имъже есмо отчасти отвещали противъ тех езуитов дерзновения, обранячи наше правоверие, посылаю, преписав, до вашей милости вместо малого подарка, что ваше милость рачи приняти от мене со обычною кротостию, яко святой вдовице достоит. А книжки тое, о нейже пишешь ми, при себе не маю, есть она в Ковлю; которая вельми полезна, альбо пожитачна, наипаче же юного возраста отроком, и я пошлю ее вашей милости и сыну твоему на прочитание, а естьли полюбитъ, и на препись. А преписав, мне еи ваша милость возвратити рачите, бо и самым намъ она потребна зело. Прошу теж вашей милости о том листе до езуитов, писаннемъ скорым переписав, до вашей милости есми послал — не давай,[1168] ваша милость, его читати, а ни преписывати иноверным, одно правовернымъ бо того есть писания потреба.

А за темъ прошу, ижбы мя ваша милость во святых молитвах своих не запамятала.

ПЕРЕВОД

ПИСЬМО КНЯЗЯ АНДРЕЯ КУРБСКОГО КНЯГИНЕ ИВАНОВОЙ ЧАРТОРЫЙСКОЙ

Дорогой госпоже высокого и светлого рода, прославившейся святостью своего правоверия и чистотой своего вдовства, наш низкий поклон. Здоровья тебе и твоим любимым детям!

Приносим тебе большую благодарность за то, что твоя светлость написала нам о своем сыне, который, имея страх Божий и пребывая твердо в отеческом правоверии, хочет изучать Священное Писание. Удивительнее всего то, что уже в таком юном возрасте он стремится к этому, следуя Христу, который сказал: «Исследуйте Писания, в них вы найдете жизнь вечную». Именно благодаря такому старанию в юношеские души с ранних лет вселяется благодать, и когда они достигают зрелого возраста, то из них получаются великие и знаменитые мужи. Если они не становятся по своей воле чревоугодниками, то, будучи сыновьями света и являя собой образец добродетели, они посвящают свою жизнь защите церкви, во славу своих великих родов. Господи Иисусе Христе, Бог наш! Сделай, чтобы этот младенец стал таким!