Том 14. Звезда надзвездная

…небо медное, без облак, безросное… – «Медное небо» – в народных представлениях – один из атрибутов преисподней. Ср.: «Во время господства в мире антихриста природа и люди будут находиться в бедственном состоянии. „Небо не даст росы, облака не дадут воды…“» (Сахаров. С. 115).

«Хочу – мучиться – с грешными!» – Ср.: «И рече пресвятая ко архистратигу: „при едино(и) молитве молютися, да вниду и аз, да ся мучу со крестьяны…“» (ПСРЛ III.С. 122). В передаче В. Сахарова: «Осмотрев все муки, Богоматерь заплакала и сказала архангелу: „молютися, да вниду и аз, да ся мучу с Христианы..“» (Сахаров. С. 196).

Христов крестник^*

Впервые опубликовано: Речь. 1909. 29 марта. № 86. С. 4, под загл. «Христов Крестник: Народное сказание».

Прижизненные издания: Шиповник 7. С. 93–99, «1909 г.», под загл. «Иов и Магдалина»; Сирин 7. С. 93–99, «1909 г.», под загл. «Иов и Магдалина»; Веретено: Литературно-художественный альманах. Berlin, 1922. Кн. 1. С. 189–196; Сказки русского народа, сказанные Алексеем Ремизовым. Берлин, 1923. С. 11–19; Перезвоны. 1927. № 33. С. 1034–1042; ЗН. С. 70–74; Голубиная книга. Hamburg: Родник, 1946. С. 5–16 [издано без ведома автора]; НРС. 1956.29 апр. № 15646. С. 5.

3 сентября 1909 г. Ремизов сообщал И. А. Рязановскому: «„Христова Крестника“ я попробовал изобразить, напечатан он в пасхальном № „Речи“. Для „Лимонаря“ мне хотелось бы его дополнить, и для примечаний знать тексты. Тоже прошу вас, сообщите их мне» (РНБ. Ф. 634. Оп. 1. Ед. хр. 31. Л. 1 об.). В примеч. к Шиповник 7 писатель указал: «В основу положены народные легенды о Христовом крестнике. А. Н. Афанасьев. Народные русские легенды. М., 1859. № 8; Н. Е. Ончуков. Северные сказки. СПб., 1908. № 119; А. Н. Веселовский. Собрание сочинений. Т. П. Вып. 1. СПб., 1909 („Нерешенные, нерешительные и безразличные дантовского ада“)» (с. 201). В сборнике А. Н. Афанасьева легенда называется «Христов братец»; Ремизов воспользовался ее вариантами. Наиболее близка к ремизовскому тексту одноименная сказка из сборника Н. Е. Ончукова (с. 286–290).

Прекрасная пустыня^*

Впервые опубликовано: Сирин. С. 263–264, в цикле «Цепь златая». Прижизненные издания: Весеннее порошье. С. 164–165, в цикле «Цепь златая»; Воля России (Прага). 1926. № 6 / 7. С. 51–52, под загл. «В мир»; ЗН. С. 75–76.

Тексты-источники: Бессонов П. Калеки перехожие. М., 1861. Вып. 1. № 45–50. С. 205–217 («Царевич Иосаф, пустынник»).

Сюжет Ремизова вполне оригинальный, с духовными стихами об Иосафе его текст связывает лишь образ «матери-пустыни».

Прекрасная пустыня, / любимая моя маши! – Ср. в книге П. Бессонова: «Во долине восстояла / Мать прекрасная пустыня» (№ 48. С. 211); «При долине, при долине / Стояла мать прекрасная пустыня» (№ 49. С. 213). Ср. также в народной песне: «О, прекрасная мати-пустыня! / Сам Господь тебя, пустыню, похваляет…».

Сокровище ангелов^*

Впервые опубликовано: Рёрих. Пг.: Свободное искусство, 1916. С. 95–96, в цикле «Жерлица дружинная».

Прижизненные издания: Трава-мурава. С. 173–175, под загл. «Царство ангелов», «1915 г.»; Ремизов А. Звенигород окликанный: Николины притчи. Париж; Нью-Йорк; Рига; Харбин: Алатас, 1924. С. 150–151, «1915 г.»; ЗН. С. 77–78.

Сюжет навеян картиной Н. К. Рериха «Сокровище ангелов» (1905), эскиз которой помещен в кн. «Рёрих» (с. 67).

А страж его – великий ангел… – На картине Н. К. Рериха в центре изображен ангел в белых одеждах.

…сирины вкушают золотые яблоки… – Сирин – в средневековой мифологии – райская птица-дева, образ которой восходит к древнегреческим сиренам.

…сердце великое Матери Света… – Матерь Света – Богородица.

II. Дела человеческие^*

Часть II книги «Русские легенды», «Дела человеческие», включает 37 текстов и делится на четыре раздела: «Чертог твой», «Дела человеческие», «Русские повести», «От патерика».

Основу второй части «Русских легенд» составляют 17 текстов, входившие ранее в цикл «Бисер Малый» («Идите на вечерю: все готово…», «Ученик», «Учитель», «Судия», «Власть», «Человек», «Козлище», «Приди, покажу тебе дела человеческие…», «Разумное древо», «Вошь», «Конь и лев», «Обоюдный», «Покровенный грех», «Испытание», «Невера», «Покаяние» («Один престарелый епископ…»), «Постник»); 14 текстов из книги «Весеннее порошье», циклы «Свет неприкосновенный» («Смех», «Древняя злоба», «Святая тыква», «Завет», «Царевич Алей», «Алазион», «Венец») и «Свет невечерний» («Ученик», «Крепкая душа», «Чистое сердце», «Нищий», «Любовь», «Покаяние» («В одном монастыре одна из самых верных сестер…»), «Блюдущий»).