Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Ну, Борис, всегда прощения говори: а я ведь слышу и на всяк день подважды кажу вас кадилом, и домы ваша, верных рабов Христовых, и понахиды пою, и мертвых кажю, и благословляю вас крестом Христовым и потом рукою своею грешною, пятью днем, по всяком правиле. А ты за меня кланяесся ли Богу-Свету? Я ведь о вас молю, а ваших молитв требую же, да и надеюся за молитв ваших спасен быти.

У отца Досифея благословения прошу, и старец Епифаний также, по премногу челом бьем: отец святый, моли Бога о нас!

Симеон! Денги твоего привозу все пропали: только три рубли пришло с пустобородом, а то все девяносто рублев — съел диявол. Феодосей привез к нам 11 рублев.

Да воздаст Господь Бог всем творящим к нам милость, и за те, кои пропали! Да напишутся имена их в книгах животных!

Раби Бога Вышняго! Посылайте денги мои к жене моей и детям[1519]; а я, милостию Христа моего, Бога, покоен, сыт и пьян, — дал Бог! Оне бедные, требуют и ко мне приказывают с Мезени-то; не ведома, кои беды гладуют: живут болшо неблагодарно. Чему быть? Робята робяцки и движются.

Маремьяна! А с кем вы послали лествицу-ту? Ешь, пожалуй, во вторники-те и в четверги-те, Бог простит тя! Правила не теряй, — молитв и поклонов — по мне моли Бога. Спаси Бог за лествицу: доидет ли, не доидет ли, а вы ведь послали. Вы правы, я крив, уш-то недостоин.

Маремьяна! Вот тебе игуменья Акилина Гавриловна, девица, будь у нея в послушании о Христе Исусе, Господе нашем, емуже слава и ныне, и присно, и во веки веком, аминь.

Посем вам всем паки мир и благословение. И старец[1520], мир дав, по премногу челом бьем. Молитеся о нас всеусердно. Ну, простите, а вас Бог простит.

Инок Епифаний милости у Христа Бога прося, а ваши святыя молитвы в помощь себе призывая, благословение Христа Исуса приписал.

ПИСЬМО «ЧАДУ О ГОСПОДЕ» {35}

Берегитеся Господа ради, молю вы; никониян, еретиков, новых жидов!

Обкрадывают простых душа словесы масленными[1521], плод же — горесть и червие. Лутче принять чувственнаго[1522] змия и василиска[1523] в дом, нежели никониянская вера и учение, зело бо суть пагубно и вечной муке предательно; червие сажают в сердце слышащих.

Я про них знаючи говорю, с ними взрос и состарился, безпрестанно, лет с полтретьятцеть делают на хребте моем, яко любодейству их не молчу: «Обратитеся в веру отец своих! Помрачишася, заблудиша от пути истинны, покайтеся, приближи бо ся Царство Небесное!» Они ж излиха вопияху на мя: «Расколщик нашего предания!» И я к ним: «Ей, воистину так! Аще и умру, обличитель вам буду всегда, враги Божии, крестопопиратели и отступники!» Они ж не имут, что отвещати ми, вяжут да куют меня. Но слово Божие не вяжется, со апостолом зову: сего ради вся терплю избранных ради, да и тии спасение улучат, еже о Христе Исусе со славою вечною[1524].

Ну, прости ж, чадо мое о Господе, и другое дитятко[1525].

Молитеся, молитеся Богу о мне, а я должен поминать вас пред Господем.

Паки и паки мир вам и благословение. И старец Соловецкия пустыни Епифаний, Бога моля, челом бьет вам. А я таки еще вам поклоняюся.

Блюдитеся от злых делателей[1526], не приимайте в дом свой никониян-собак.

ПОСЛАНИЕ «ВСЕМ ... ИЩУЩИМ ЖИВОТА ВЕЧНОГО» {36}

Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Всем святым и апостольския Церкви от Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа слава и честь и нетление ищущим живота вечнаго. А иже по рвению противляющимся убо истинн, повинующим же ся неправде, псам-никонияном ярость и гнев, и скорбь и теснота на всяку душу человека-никониянина, творящаго злое, архиерею же прежде и рядному. Глаголют бо безумнии человецы, утесняюще свою душу: «Не на нас, де, възыщет Бог законное дело и веру; нам, де, что? Предали патриарси и митрополиты со архиепископы и епископы, мы, де, и творим так».

О неразумныя души безъзакония! Ни ли слышал еси апостола Павла: «Сила Божия есть всякому верующему, июдеови же прежде и еллину, от веры в веру, якоже есть писано: праведный же от веры жив будет»[1527].

Зри: праведный от веры жив будет, а не от человеческаго предания.

И еще чтый, да разумеет того же апостола рекша: «Открывается гнев Божий с небесе на всяко нечестие и неправду человеческую, содержащих истинну в неправде, зане разумное Божие яв есть в них, Бог бо явил есть им»[1528].

Вот апостол глаголет: «Бог бо явил есть им».

Шлюся на твою совесть, зане разумное Божие яве есть в тебе, Бог бо явил есть в тебе. С тем же Павлом глаголю: «Невидимая бо его от создания твореньми помышляема видима суть, и присносущная же сила его и Божество, во еже быти им безъответным, зане разумеша Бога, не яко Бога прославиша или благодариша, но осуетишася помышленьми своими, и омрачися неразумное их сердце»[1529].

Читай внятно: «И омрачися неразумное их сердце, во еже быти им безъответным».