Читаем Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества) полностью

Да всех и на меня пуще было, все смешено вместе: и ево, святительское, и князь-Юрьевское, и брата ево родново животы, володимерского протопопа[2608], тут же, на великую силу розобрал, ей-ей, себя надъсадил. А записи ничему нет, да не токмо изустной памяти, ни приказу никаково нет, не токмо мне, ни отец ево духовной, светов, не слыхал приказу никакова. А в домовой казне денег 15 000, и купленой ис келейной на 3286 рублев 29 алтын. А в остатке 11713 рублев 4 алтына 2 деньги. А опричь денег не переписывано ничево, велю переписывать князь-Федору Семеновичу Куракину, да князь-Ивану Ивановичу Ромодановскому[2609], да боярину патриярхову Василью Федоровичу Янову[2610], и дьяком, отделовши келейную казну. А со мною у келейные казны были боярин Василей Васильевич Бутурлин, да думной дворянин Федор Кузмичь Елизаров[2611], да думной дьяк Михайло Волошенинов[2612]. Да, чаю, владыко святый, келейную казну в Четыредесятницу[2613] все раздам. А деньги он, государь, копил толк, которые камни, и отъласы, и всякие дары, и мои, и ваши, святительские, и всякие приносные, немного, держал у себя со сто или з двесте аршин, а то все отъдавал в домовую казну, да денги по оценке за всякой аршин имал в келью. Да на те деньги хотел себе купить вотчину и дать по себе в собор, и перед смертью дни за два торговал, да Бог не изволил. А я купит без ево именново приказу не смел, роздал большую половину бедным прямым на окуп, которым вьвек окупитца нечим, да в монастыри бедные и досталние, туды ж пойдут. Да и в том меня, владыко святый, прости, немного и я не покусилься иным судам, да милостию Божиею воздержалься и вашими молитвами святыми, ей-ей, владыко святый, ни маленкому ничему неточен[2614]. Было бы, владыко святый, и меня столько, что и вчетверо цену ту дать, да не хочу для тово: се от Бога грех, се от людей зазорно. А се какой я буду прикащик: самому мне имать, а денги мне платить себе ж! А топере немерно рад, что ничему неточен, ни патриярховых, ни князь-Юрьевских животов, ни товарищем своими, которые со мною переписывали, Василий с товарищи, и им не дал купить. Только лише продал я Василью на двадцать на семь рублев, и то из мелочи, князь-Юрьевских, а болши тово отънюдь ничево не дал купить. А и то дал купить, что нихто не купил. А я для тово себе не купил, что милостию Божиею и отца своево благословнием всево много, и того не изжить. Да я, владыко святый, дал по нем, по государе, Василью Янову отълас да братину, а цена шеснатцать рублевь, да только одному Василью лишнее да. А диаком дал по братиночке да по камочке, а цена по 10-ти рублев. Казначею, и ризничему, и дияком певчим, и детем боярским, и певчиму иподьякону, и подьяком, и старцо, которые у него во дворе, и поваром, и хлебником, и конюхом, и по селам всякими людьми, которые были на жалованье, и водовозом — всем давал из своих рук по десяти рублев, и последнему то ж дал. А збирал их в Крестовую ево патриархову и говорил им я со слезами, чтоб поминали, а не роптали. «А я тепере вам даю милостыню, а не жалованье по окладом. Потому и милостына нарицаетца, что всем ровна, какова первым, такова и последни». И оне все плакали и благодарили. И говорил им я, чтоб поклонцов по силе или по кануну на всяк день говорили. «А не слушаете моих слов, от роптания не уйметеся, ему, святителю, ничево не зделаете, токмо душам своим сотворите вечную погибель». Да и то я им говорил, владыко святый: «Есть ли в вас такой, хто би раба своего или рабыню мимо дела не оскорбил? Иное за дело, а иное и пьянь напившись оскорбит и напрасно бьют. А они, великий святитель, отец наш, аще кого и понапрасньству оскорбил, ино мочно и потерпеть. Да уж что ни было, тако тепере пора всякую злобу покинуть. Да молите и поминайте с радостию ево, света, елика сила может». А не дать было им и не потешить денгами теми, которым я дал им по десяти рублев, роптанию болшому было быть, потому что в конец бедны, и он, свет, у них жалованье гораздо много убавил. А досталним[2615] и помесным, а которые были в деревнях, и тем давал тож по 10-ти рублев Казанской митрополит и говорил им то ж, что я. А сьехались оне поздо, в мае месяце, в 25-м числе. А я давал тем на Фомине недели[2616], которые в ту пору были. И ни по котором патриархе такой милостыни им не бывало, и по Филарете[2617] дано человеку по 4 рубли, а иным и менши. Да я ж тепере один строю[2618] и Резанскаго Моисея архиепископа[2619] душу[2620]. А всего застал денег восемь сот рублев с лишком да судов серебряных рублев ста на полтора.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги