Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Чтобы ребёнок спал спокойно, в его колыбель клали гребень. Для избавления ребёнка от крикс клали его в воду вместе с гребнем. Какая-нибудь женщина, став снаружи под окном, спрашивала: «Что вы делаете?» Другая в доме отвечала ей: «Варим криксы». Та же, которая стояла под окном, говорила: «Варите сильнее, чтобы больше не варить». И так повторяли трижды.

Считали гребень действенным средством защиты от волков. От Сочельника и до Крещения женщины не прикасались к гребням и держали их соединёнными, чтобы «запереть» пасть волку. Соединяли гребни и в том случае, когда терялся скот. Это также должно было уберечь его от волчьих зубов. Этот же приём применялся и тогда, когда нужно было уберечься от порчи и колдовства. Гребнем снимали порчу с человека, «вычёсывая» её и тем самым собирая на гребень. Для этого больного вели к реке, чесали гребнем от лба до пупка. Потом макали гребень в воду и произносили заговор. Если в жизни что-то начинало не ладиться, на растущей луне причёсывались гребешком, только не сверху вниз, а снизу вверх. Путники, опасаясь погони, бросали гребень позади себя. Считалось, что брошенный таким образом гребень оставлял всякую опасность позади.

В целительстве больному расчёсывали волосы женским гребнем. Так же поступали и с заболевшим скотом. После этого использованный гребень забрасывали на неделю или две на яблоню или грушу. По прошествии данного времени его доставали и вновь расчёсывали больного, после чего он шёл в баню. Для таких ритуалов использовался исключительно гребень с семью зубьями.

Наговор на гребень для похудения

На деревянный гребень, купленный в полдень, нужно каждый раз наговаривать, когда расчёсываешься: «Как волосы чешу-вычёсываю, так и лой (лишний вес) от меня уходит. Да будет так!»

Во вредоносной магии гребни использовали для наведения порчи. Чтобы молодые всю жизнь ссорились, в день венчания ставили два чесальных гребня по обе стороны дороги, а когда молодые проходили, гребни соединяли вместе зубцами и прятали.

Использование гребня позволяло увеличить продуктивность. Чтобы жито было частым, приготовленные к посеву семена помешивали гребнем или клали гребень в мешок. Собираясь вести скот на продажу, его расчёсывали гребнем и приговаривали: «Сколько зубцов, столько и покупателей». В Юрьев день до рассвета детей отправляли в поле, где была посеяна рожь. Там они должны были расчёсывать волосы, чтобы те выросли длинными, как рожь. С помощью гребня наводили девичью красу. На деревянный гребень в течение 12 дней на растущей луне на утренней заре начитывали 9 раз: «Заря-утренница, красная девица, как на небеси восходишь, тако и люд чаруешь, пособи ты и мне (имя), дабы как не взглянет, то и прошение се уставом положит. Освети ты да благослови гребень сей, дабы когда волосы причешу, то и люд ко мне на милость приклоню. Слово замок – дело ключ. Аминь!»

Грабли как предмет, наделённый магической силой, использовали и для отгона нечисти, и как орудие порчи. Иногда – для увеличения родящей силы.

Чтобы «рассечь» градовую тучу, грабли выкидывали под стреху (стреха – нижний, свисающий край крыши деревянного дома, избы, а также сама крыша, кровля, обычно соломенная) зубьями кверху. В других местах считали, что грабли, оставленные зубьями кверху, могут привести к ссорам в семье. Беременным возбранялось переступать через грабли, чтобы роды не были трудными.

В случае когда семейная пара не имела детей, супруги шли к мельнице, где муж загребал граблями воду, а жена набирала и пила её. Чтобы вызвать любовь к себе, в Юрьев день девушки, оседлав грабли, объезжали на них вокруг своего дома и приговаривали: «Как по земле грабли волочатся, так пусть и парни за мной волочатся». Чтобы защитить скот от змей, вокруг загона гребли граблями со словами: «Я гребу не своё, а чужое».

Для выгодной продажи скота хозяин проводил граблями по хребту животного. А для того чтобы лён вырос высоко, при его посеве ставили грабли посреди поля.