Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

В святочных гаданиях звон колокольчика почитали вещим звуком. Ели девушка услышит его на перекрёстке или возле проруби, это было предзнаменованием замужества. «Старший брат» колокольчика – колокол – вместе с колокольным звоном также получили в народной среде необычные свойства. Колокольный звон сближался со сплетнями и вестями. Так, например, если в миг рождения человека зазвонит колокол, то в жизни его не раз будут оговаривать. Чтобы колокольный звон распространялся как можно дальше, перед отливкой колокола пускали какой-нибудь нелепый слух.

Время, когда звонили в колокол, воспринималось как благоприятное для начала важных дел и хозяйственных работ, а также для обрядов и магических действий. Под колокольный звон в Страстную субботу слегка били берёзовым прутом коров, чтобы у них родились телята и было много молока. Считалось, что когда колокола «завязывались» в Страстной четверг и «отвязывались» в Страстную субботу, вода приобретала чудодейственные свойства, исцеляющие человека от множества болезней. Однако этот «немой» отрезок времени считался очень опасным. Это время разгула нечисти. Тот, кто преставлялся в эти дни, подвергался опасности попасть во власть дьявола. Чтобы спасти душу усопшего, в Страстную пятницу похороны проводили под грохот трещоток.

Считалось, что колокольный звон – это «глас Господень», способный спасти душу. Особенно это касалось спасения души самоубийцы, человека, умершего внезапной или насильственной смертью, некрещёного младенца. Чтобы спасти их души, делались тайные пожертвования на колокол.

Чтобы вылечить кликуш, на Руси их «водили под колокол» (ставили на колокольне). Так же поступали с детьми, больными испугом, лихорадкой. Вода, слитая с колокола или с его языка, почиталась целебной. Такой водой умывались девушки, чтобы лицо было белым и румяным. Колокол как звучащий предмет применялся для «развязывания языка» у детей. Если ребёнок долго не начинал говорить, его носили на колокольню. Сажали под большой колокол и начинали звонить, приговаривая при этом: «Я звоню-звоню-звоню, а тебе я говорю: какой звонкий колок'oл, такой будь у тя, (имя), разговор». Так делали несколько раз. Либо же сажали ребёнка в мешок и несли вокруг церкви, а затем поднимались на колокольню. Дитя ставили под колокол, окачивали язык колокола водой и этой водой поили ребёнка.

Кольцо в традиции также относилось к магическим предметам. Не говоря о том значении, которое кольцо имело в свадебной обрядне, скажем лишь о его применении в лечебных и магических целях. Для лечения от сглаза использовалось венчальное кольцо. При лечении ячменя, золотухи обводили обручальным кольцом больные места. Золотое кольцо кипятили вместе с лечебными травами. Чтобы Смерть не забрала родившееся дитя, его пропускали через обруч, сделанный из трёх скоб, вынутых из трёх мостов, находящихся в трёх разных волостях. Их расплющивали и соединяли в кольцо. После протаскивания ребёнка этот обруч строго хранили, чтобы он не упал на землю. При трудных родах повитуха обливала обручальные кольца водой и давала её пить роженице. Жена, которую разлюбил муж, должна была ночью обнести вокруг спящего супруга кольцо, снятое с мертвеца. Если один из супругов уходил из семьи, то другому, чтобы вернуть его, следовало тайком посмотреть на него сквозь венчальное кольцо. Если посмотреть на судью через «покойницкое» кольцо, то обязательно выиграешь любую тяжбу. Умывание водой, в которую положено золотое кольцо, способно уберечь от удара молнии. Применялось кольцо и во вредоносных целях. Поэтому нельзя было поднимать кольцо на дороге, ибо оно могло послужить кому-либо в недобрых умыслах, а также в кольцо могла оборотиться нечистая сила, которая потом начинала одолевать поднявшего кольцо.

Кольцо нашло применение в любовной магии предков для приворота и отворота. Желая приворотить понравившегося юношу, девушка наговаривала на кольцо: «Собирайся, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты, на маковки, на мать Пресвятую Богородицу, на различный образ, так бы на рабу Божию (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красныя девицы, милые ребятки, так бы раб Божий (имя) глядел и смотрел, так бы раба Божия (имя) казалась краше красного золота, чище чистого серебра. Будьте, слова мои, твёрды и крепки, навеки нерушимы. Ключ в воду, а замок в руки». После этого кольцо заворачивали в платок и носили за пазухой.