Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Выполняли на новую луну перед иконой Богородицы. Брали маленькое птичье перышко белого цвета и два кусочка белого воска. Растопив один из них, выливали его в ковш с холодной водой. Когда воск застывал, на него сверху клали перо. Растапливали другой кусок и выливали его на перо, лежащее на первом куске воска. Подносили полученное ко рту и произносили слова заговора: «Шла я лесом, шла я полем, шла дорогою, вышла к Окиян-морю, на Окиян-море белый камень лежит, с того каменю видела я чудо: на горах Сионских стоит келия. В той келии сидит Божья Матерь. К ней ангел прилетал, золотым крылом махал, золотое перо уронил. Кому-то золотое перо попадёт, от того нужда-беда уйдёт. Я Божьей Матери поклонюся, я Пресвятой Владычице помолюся: о Пресвятая Владычице Богородице, помоги мне во всех делах моих и избави меня от всяких нужд и печали. О Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Дево Марие, укрепи мои силы душевные и отжени от меня уныние. О Пресвятая Владычице Богородице, избави меня от помышлений суетных и даруй мне ум и сердце, стремящееся ко спасению души. О Пресвятая Владычице Богородице, ниспосли и укрепи благодать Святаго Духа в сердце моём. О Пресвятая Владычице Богородице, сохрани меня от всякаго зла и покрый меня честным Твоим омофором. Аминь! Аминь! Аминь!» После этого воск с пером прятали в восточном углу дома.

При купле-продаже птицы с помощью пера совершали различные магические действия обережного характера. Когда покупали птицу на развод, следили, чтобы продавец не выдрал пух из-под крыльев и тем самым не забрал вод. Если же он это сделает и скажет при этом: «Тебе мясо, а мне перья», то куры даже могут перестать нести яйца. Выступало перо не только в качестве оберега, но и как проводник будущего счастья и достатка. Так, к примеру, перьями было принято одаривать молодожёнов на свадьбе, а невеста во время венчания держала на счастье перо в чулке. А перо сороки, как считалось, поможет в поисках клада или просто потерявшейся вещи.

В народной медицине от лихорадки окуривали больного перьями, вырванными у молодой курицы, не снёсшей ещё ни одного яйца. От падучей больного окуривали девятью перьями из-под левого крыла чёрной курицы. Свежие перья куропатки прикладывали при ломоте в пояснице и суставах.

Для наведения порчи в основном применяли и чёрные перья ворона. На них наговаривали слово и подкидывали к порогу жертвы. Да желательно было закрепить перо в двери так, чтобы, его снимая, к нему притронулись. Но могли использовать любые перья. В одном из таких обрядов «на порчу смертную» шли на убывающей луне в лес, собирали там перья птиц и завязывали их в пучок, говоря при этом: «Летело, упало, да всё порвало, на первый день изводила, на третий отпевала, на тринадцатый в гроб вгоняла, на сороковой могилой всё сватано, да на (имя) все свалено, да периной заброшено. Аминь!» Затем один из пучков завязывали на ветках ели и говорили: «Мелочью пойдёт, да всё с (имя) заберёт, перекинет, закладом отринет, пером помянет. Аминь!» Второй пучок привязывали на другой ели со словами: «Иголками пройти да дороженьку свести, прямым сникнуть, кривым на (имя) закинуть, да пером кинуть, да от люда отринуть. Аминь!» Третий пучок завязывали на ветках третьей ели со словами: «Одним пошло, двумя повело, третьим закинуло, да всю судьбу (имя) пером опрокинуло. Аминь!» Уходили не оборачиваясь.