Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Топор как предмет, сделанный из железа, использовался и в магических обрядах для сообщения человеку и скотине силы и здоровья. Ложась спать на Новый год, около постели клали топор, а утром вставали на него, чтобы ноги были здоровыми и крепкими. Для этой же цели утром в Страстную пятницу вставали босыми ногами на топор. Чтобы рана на ноге быстрее зажила, под ноги клали топор. Чтобы легче родить, женщины пили воду, в которой был вымыт острый топор. После выноса покойника из дома через порог бросали топор, чтобы оставшиеся члены семьи были здоровы. Топором лечили порчу и сглаз. Обходили вокруг порченого с топором и рекли: «Высылаю, выгоняю я с раба Божьего (имя) хворобы да болести, сглазы да порчи! Кто вас сделал да прислал – к тому идите, за нутро его возьмите, с раба Божьего (имя) уходите! Как солнце идёт не вертается, так и вы к рабу Божьему (имя) не вертайтесь. Как жаркое солнце идёт да печёт, так в рабе Божьем (имя) всякая болесть высушивается! С раба Божьего (имя) хворобы выгоняю, с костей – ломоту, с главы – жаробу, с нутра – зноботу. Чтоб не ходили, не ломили, не томили, не палили! Топор перерубил, раба Божьего (имя) отходил! Аминь!» После этого «разрубали» порчу, находящуюся на больном, делая рубящее движение рядом с ним. От боли в спине человека клали на пороге, крестили топором ему спину. Больной при этом спрашивал: «Что делаешь?» – «Утин рублю, рублю и повырублю, чтобы век не болело и не откидывалось». Такой разговор повторялся трижды.

В народных верованиях топор связывался с мужским началом. Если супруги хотели иметь мальчика, они в изголовье кровати клали топор, а если девочку – серп. Новорождённому мальчику было принято пуповину отрезать на топоре. Согласно сельскохозяйственным обычаям, перед началом пахоты нужно было воткнуть в землю топор, чтобы обеспечить хороший урожай.

Иногда лезвие топора соотносилось с острыми зубами грызунов и хищников, поэтому в первый день Великого поста запрещалось прикасаться к лезвию топора и других острых предметов, чтобы вредители не нападали на поля. С топором хозяин дома выходил на порог звать на рождественский ужин мороз, бурю и других врагов урожая, чтобы они в течение года больше не приходили и не вредили бы хозяйству.

В обрядах приворота топор также нашёл своё применение. За полночь выходили с ним за порог дома, ударяли им трижды о землю и говорили слова: «Иду, (имя), с топором, навстречу мне вышли семь братьев, семь буйных ветров. «Где вы, братья, бывали, что видали?» – «Мы были в чистом поле, в широкой степи, за чистыми полями, за тёмными лесами». – «Придите ко мне, ветры буйные, возьмите скорбь земную и вселите её в неукротимое сердце раба Божьего (имя). Стальным топором сердце его бередите, и пусть в нём живёт скорбь и печаль по рабе Божьей (имя). Аминь». Топор оставляли лежать у порога с внутренней стороны на неделю.

Оберегом и магическим предметом для наших предков являлся уголь. На него переносились очищающие и иные свойства огня и дерева. Уголь носили с собой в качестве защитного средства, бросали его вслед опасным людям и животным при встрече с ними. Уголь бросали под ноги похвалившему ребёнка, а также при встрече со священником. Рисование углём черты, креста или чернение им рассматривалось как защитное и продуцирующее средство. Особое значение придавалось углям, оставшимся от обрядовых костров. Угольки после пасхального костра бросали в воду, которой затем окропляли поля, закладывали их на крышу для защиты дома от молнии, бури, наводнения и пожара. Угли от купальского костра использовались как лекарство. Рождественскими углями окуривали дом, их бросали в воду, которую затем пили в случае опасности.

В похоронной обрядности угли бросали за спину, чтобы Смерть «оставить сзади». Если человеку часто снился усопший, то он должен был взять из печи угольки и бросить их за порог, после чего подмести дом. Угли клали и рядом с кроватью, чтобы мёртвые не снились.

Применялся уголь в бытовой обрядности. При закладке дома уголь наряду с другими предметами оставляли в четырёх углах. При необходимости вынести мусор ночью вместе с ним выбрасывали три уголька. В принесённую после заката воду бросали горящий уголёк. Чтобы избавиться от чужого домового, следовало кинуть на улицу горящий уголь.